‏إظهار الرسائل ذات التسميات مصر. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مصر. إظهار كافة الرسائل

2007/02/09

حرية العقيدة في بر مصر

أحد رواد قهوة المدونين المصريين و صاحب تدوينة إرتباك إقترح عمل بلوج ثيم كل فترة حيث يكتب مجموعة من المدونين عن موضوع معين و يقوموا بمناقشته فيما بينهم. و تم الإتفاق على مناقشة موضوع "حرية العقيدة في بر مصر" و هو موضوع شائك إلى حد ما و قد يعتبره البعض تابو أيضا.
دعوني أضع مجموعة من الأسئلة هنا و أنتظر تعلياتكم عليها.
هل من حق أي أحد أن يختار الدين أو المذهب الذي يفضله دون تدخل من أحد و دون أن يحاول الأخرون قمعه و تغييرة بالقوة؟
لماذا يتم حصر الديانات المسموح بها في تلك السماوية منها؟ و من هو صاحب الحق في تصنيف الديانات إلى سماوية و أرضية؟ أليس نحن - أو ديننا - من يصنفها و بالتالى فرأينا غير ملزم للأخرين؟
فالبهائية على سبيل المثال تنكر أصل من أصول ديني و هو أن الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و المسيحية تنكر نبوته بأكملها, لكن هل هذا مبررا لكي أمنعهم من ممارسة شعائرهم و فرض رأيي بالقوة حتى لو كان رأيي و مذهبي هو مذهب الأغلبية هنا!؟
نفس الأمر بالنسبة للمذاهب المختلفة في الدين الواحد, ما المشكلة في تعددها!؟ ففي فترة ما كانت الحكومة تتبع المذهب الرسمي للدولة العثمانية و هو المذهب الحنفي و لم يمنع ذلك وجود من يتبع المذهب المالكي في الصعيد و الشافعي في الوجه البحري.

موضوعات ذات صلة
إرتباك: إنت مسلم ولا مسيحي !؟
شغف: هايؤمن بديني ولا ... !؟

2007/01/28

بأمر أمريكا

قرأت اليوم في الصفحة الأولى في الأهرام العنوان التالي
"المخابرات الإيرانية قتلت إيهاب الشريف - السفير المصري السابق في العراق"
و العجيب أن القاعدة كانت قد أعلنت عن مسؤليتها عن إعدام السفير المصري حينها
و هو ما جعلني في حيرة من أمري
خاصة أن خبر الأهرام جاء مرسلا دون ذكر مصدره
حتى وجدت الخبر التالي في موقع في البلد
"الخارجية تنفي وقوف إيران وراء خطف وقتل الشريف"
إذا فالأهرام لا تتحرى الدقة في أخباها؟!
أم أن الأهرام عندها أجندتها الخاصة التي قد لا تهتم بتحرى الدقة من أجلها؟!

إعتدنا على وصف الأهرام بالصحيفة العريقة
ووصف الصحف التي لا تتحري الدقة في أخبارها بالصحف الصفراء
لكن بعض الصحف يتحول صفارها إلى اللون الأسود

2007/01/27

معرض الكباب

إمبارح رحت معرض الكتاب
أصلا فكرة وجود معرض سنوي للكتاب فكرة عظيمة و أتمني أن تساهم في رفع الوعي عند الناس بقيمة القرأة
المهم هذه بعض الملاحظات على المعرض
لماذا الإصرار على دخول الألاف من الأشخاص عبر بوابة واحدة ضيقة؟!
لماذا يقفل المعرض أبوابة في السابعة أو الثامنة و معظم الناس تنهي عملها في الخامسة على أقل تقدير؟!
لماذا تستأثر الكتب التراثية الدينية بالنسبة الأكبر من مشتريات الناس؟!
ما سر وجود عربات بيع الطعام و لعب الأطفال و أشرطة الكاسيت في معرض للكتاب؟!
لماذا تصر بعض الأجنحة على رفع صوت الكاسيت بالأناشيد و الخطب الحماسية لأصوات منفرة؟!
ما معنى أن تباع الكتب بالكيلو أو ينادي بائع ما بالعبارة الشهيرة "أي كتاب بجنيه"؟!

محمد ياسر أضاف أيضا
لماذا ألاف الناس إل بتروح المعرض يجى نصهم بيروح كفسحة وقعدة فى الجنينة

2007/01/13

مدرسة تعليم النصب

صاحبة هذه القصة فتاة طموحة تخرجت من كلية التجارة بتقدير جيد. و كأي فتاة أخرى أرادت أن تبحث لنفسها عن وظيفة مرموقة, و كان العمل في أحد البنوك الشهيرة هو أحد أكبر طموحاتها. فتقدمت للوظيفة هناك و أجرت الإختبارات اللازمة. و بعد أن إجتازت تلك الإختبارات تبقى لها أن تلتقى بموظفة لجنة شئون العاملين و عمل مقابلة عمل - إنترفيو - معها. و هنا كانت الصاعقة, فالموظفة أخبرتها أنها محجبة, و هم للأسف غير قادرين على تعينها لهذا السبب.
يبدو أن علامات الضيق على وجه الفتاة دعت الموظفة للتعاطف معها فقدمت لها الإقتراح التالي و هو إقتراح عبقري بالفعل:
"يمكنك خلع الحجاب و الإنتظار حتى توقيع العقد و حينها تستطيعي إرتداؤه مرة الأخري بعد وضع إدارة البنك أمام الأمر الواقع"
ألم أقل لكم أنه لإقتراح عبقري. فبغض النظر عن التدين و الدين و ما تعلمته تلك الفتاة طوال حياتها من وجوب طاعة الله و ما إلى ذلك من أمور قد عفى عليها الزمن.
كيف يكون أول درس تتعلمه في وظيفتها الجديدة هو النصب. وفي البنك, أي المكان الذي يستأمنه الناس على أموالهم!؟
و معلمتها تقدم لها نموذجا في فن النصب حتى على مديرها الشخصي!!

2007/01/01

تسقط العمرانية

مجتمع المدونات المصري إنتقل من مكانه السابق منال و علاء إلى العمرانية
طالما كرهت تقسيم الصفحة في منال و علاء إلى صفين ... كان المفروض أن يكون أحدهما للمدونات العربية و الأخر للإنجليزية لكن الفكرة لم تتحقق
و الأن في العمرانية فالصفحة مقسمة إلى ثلاثة صفوف ... أسوأ و أضل سبيلا
أيضا من عجائب العمرانية أنك لو ضغطت على عنوان أحد المقالات هناك لن تذهب إلى المدونة المنشورة بها كما هو متوقع
بل ستجد نفسك في العمرانية مرة أخرى
و كأنك في ميكروباص تائه في دهاليز حي العمرانية
أما عن تصميم الصفحة
فحدث ولا حرج

ملحوظة
هذا لا ينفي المجهود الرائع الذي تقوم به حركة 30 فبراير من أجل خدمة مجتمع التدوين المصري

2006/12/20

التوربيني شال الجزرة

أبشروا يا بشر
لقد إعترف التوربيني - فتى أحلام الشوارع المصرية - أنه سبب كارثة قطار كفر الدوار
التوربيني إبن الإييه هو إل سحب الجزرة من القطار و تسبب في موت 170 بني آدم
و جاري التحقيق معه
مش بعيد يطلع التوربيني سبب السحابة السودا و أنفلونزا الطيور أيضا
و بعض الخبثاء يعتقدوا أنه إنضم في وقت سابق للإخوان
وأنه أيضا صاحب مدونة شهيره يهاجم فيها الحكومة إسمها
و مضى قطار العمر

2006/12/09

النادي الأهلي و اليابان و عمرو خالد

سيبدأ النادي الأهلي غدا مبارياته ضمن كأس العالم للأندية المقام في اليابان و بهذه المناسبة أتمنى له التوفيق
و المباريات مذاعة حصريا على الإيه أرتيه و زي ما عمرو خالد فهمنا
إياكو و الوصلة
و برضه بهذه المناسبة يمكنك الضغط هنا
لسماع عمرو خالد و هو يتحدث عن صفقات النادي الأهلي الجديدة و يتمني التوفيق لطارق السعيد

http://www.box.net/public/ok3fl0kp1v

2006/12/05

روقا يا روقا يا ملك النص

يبدو أن روقا - فاروق حسني - تفوق على فاروق جعفر الشهير بروقا في مهارات الترقيص و التهديف و السيطرة على نص الملعب. فبعد موضوع الحجاب إياه و تأليب الرأي العام عليه قام فاروق حسني بعمل لجنة دينية مكونة من بعض الشيوخ ذوي العمائم الأزهرية الموقرة بهدف مراجعة الكتب التي تصدرها وزارة الثقافة و تحديد مدي توافقها مع الدين الإسلامي الحنيف. وطبعا نواب الإخوان كرامازوف إتثبتوا و إتمسمروا في مكانهم و نسيوا موضوع الحجاب. وتحول روقا من عدو الدين إلى حامى حمى الإسلام و أمير المؤمنين و سلملي على حرية التعبير.

2006/11/22

فداك دمي يا حجابي

فاروق حسني وزير ثقافة كأي إنسان له سيئاته وله حسناته. في عهده إتسرقت أثار مصر و إتهربت بره. و مات العشرات في محرقة بني سويف. و إنحطت الثقافة و الفنون لأدني مستوي. لكن محدش عمره طالب بإقالته فمن الممكن أن تكون كلها مجرد سوء حظ و هو غير مسؤول عنها! لحد ما إتسحب من لسانه و غلط في الذات الحجابية. و يا عيني عال حصله, إستجوابات في مجلس الشعب و شتيمة في كل مكان و حتى الحكومة. و بكره نلاقي مظاهرات و ملصقات على السيارات من نوعية "فداك روحي و دمي يا حجابي".
عارفين إن الحجاب فرض و على رأي ملصقات الجماعات الإسلامية في المترو "حجابك ستر لك" و "حجابك قبل مماتك" و الكلام الجامد ده. بس من الأخر هو حر يقول إل عاوزه و مالأخر يعني يتفلق. يعني سكتنا على كل بلاويه و ديه إل دايقتنا قوي!؟ ما هو لو حجرنا على حرية وزير في إبداء رأيه, مانجيش نعيط بعد كده و نقول عايزين حرية. طب دول الناس, الحكومة بقى ليه هيا كمان و كمال الشاذلي النهارده بيقول أن بنته و مدامته متحجبين و كلام كده معناه إننا حكومة إسلامية و مية مية و بنصلي الفرض في وقته و طالبين الرضا و السماح من نواب الإخوان.

2006/11/11

كورال المدونين

الساحة التدوينية في مصر تحولت مؤخرا إلى ما يشبه الكورال التدويني
فلو تذكرون موضوع ليلى على سبيل المثال فهو بدأ في مدونة أو إثنين ثم شرع كل مدون في التعليق على نفس الموضوع في مدونته
ثم جاء موضوع التحرشات و مرة أخرى أصبح كل مدون مجبر على الكتابة في نفس الموضوع
وكل مرة كنت أجد نفسي مجبرا على الإدلاء بدلوي فالناس في تلك اللحظة منتظرة من كل واحد أن يكتب في نفس الموضوع و لو حاول الكتابة في موضوع مختلف ربما لن يهتموا ولن يقرأوا له
حتى جاءت ليلة القبض على عبكريم وطبعا كل مدون يجب أن يكتب عنه و يطالب الحكومة باللإفراج عنه
و هنا بدأت أفكر هل فعلا يستحق عبكريم أن نطالب بالإفراج عنه
أنا إلى هذه اللحظة لا أجد إجابة علي هذا السؤال و كأن هناك في عقلي شخصان يتناحران
أنا الأول يرى أن عبكريم لا يستحق فهو يسب المسلمين - أي يسبني أنا شخصيا بصورة أو بأخرى - و بالتالى فهو ليس الشخص المناسب الذي من الممكن أن نجعله رمزا لحرية التعبير. و هناك أيضا سبب أخر للتراجع عن مساندته فالحكومة من الواضح أنها بتتلكك للمدونين و بالتالي فليس من المستحب أن نستفزها خصوصا لو كان السبب هو القبض على واحد مثل عبكريم
أما أنا الثاني فيختلف مع أنا الأول جملة و تفصيلا فهو يرى أننا يجب ألا ندافع عن حرية الرأى فقط حين يكون هذا الرأي متطابق مع رأينا و أنه حر في السباب كما أننا أحرار إننا نشتم أهله لو شئنا. و بالنسبة لإستفزاز الحكومة فدور المدون أن يتكلم بصراحة و من العار عليه أن يجبن و لا يقول ما يراه صحيحا و لو الحكومة هذه المرة ألقت القبض علي شخص مثل عبكريم فما الذي يمنعها من القبض علي و عليك في المستقبل
الملاحظ أن هذه المرة الكورال إنقسم إلى إثنين و كل منهم يغني في جانب - قسم معه و قسم ضده - لكنهم إتفقو أن يغنوا هما الإثنين أغنية عبكريم
أما أنا فحتى الآن أعتقد أنني سأنزوي جانبا هذه المرة و لن أغني مع أي من فرقتي الكورال العبكريمي في محاولة لمراجعة النفس و التخلص من ثقافة الكورال التي أصبحت تغلب علينا

2006/11/10

مية مية

إسلام صاحب مدونة "خطوة عزيزة" هو المشترك رقم 100 في قهوة المونين المصريين
و بالتالي المقالة ديه للإحتفال به و بالجروب كمان
يلا كل واحد يروح على قسم التعليقات حيلاقي هناك بوفيه مفتوح
و كل 100 مشترك وإنتو طيبين

http://www.khatwa.blogspot.com

2006/11/04

الأكثر قرأة و تعليقا

كما هو واضح من الصورة المأخوذة من موقع العربية فالحوار الذي تم إجراؤه مع وائل عباس بخصوص الخبر الذي نشره بالتوازي مع مالك حول حوادث التحرش التي شاهدوها أول يوم العيد هو الأكثر جذبا لإهتمام الناس. يعني بالبلدي "شكله داس على الوتر" و حتى لو كان الموضوع مفبرك كما تحاول بعض الصحف أن تقول فإنه لا يمنع من إنتشار هذا الفعل المشين.
بعض التعليقات منصبة حول أشياء مثل "البنات هما إل غلطانين و ولاد ستين في سبعين" أو "الذهاب للسينما هو السبب" أو "هذه إشاعات مغرضه هدفها أمن و سلامة الوطن" لكن هذا لا يمنع من وجود تعليقات أخري تؤيد وائل و تحاول إيجاد الأسباب الحقيقة لمثل هذا الأمر.
كون الخبر جاء من مصر لا يعني أن البلدان العربية الأخرى لا تعاني من نفس الموضوع و بالتالي فأحد التعليقات على الخبر "الحمد لله إني سعودية" قد إستفذني كثيرا.
كثرة التعليقا أيضا تؤيد نظريتي أن أكثر الأخبار التي يهتم بها الناس في وهذه البقعة من العالم هي تلك التي تتعلق بالدين أو الجنس.

2006/10/31

مدونة حرشة عن التحرش

أنا من فترة مش كبيرة ماكنتش بصدق موضوع التحرش بالبنات و الكلام ده. و بحس إنو دلع بنات و كل واحدة فاكرة نفسها حلوة تقول إن حد عاكسها و مش عارف إيه. لحد ما لقيت ناس كتير بتأكد إلكلام ده و طبعا موضوع مالك و كل الناس إل إتكلمت بعد كده خلتني أقول أكيد يعني الناس دي كلها مش بتكذب ولا بتبالغ.
بس بعد كده لقيت كل واحد أو واحدة عنده مدونة كاتب عن نفس الموضوع أكن البلد كلها بتتحرش ببعض. طب أنا واحد عمري أكتر من ربع قرن و ومعارفي مش قليلة رغم كده ولا صحابي ولا صحاب صحابي ولا صاب صحاب صحاب صحابي حد فيهم إتحرش بواحدة قبل كده. أيوة الموضوع مهم و في بنات بتتبهدل و كل حاجة بس يا ريت الناس متبالغش في الموضوع قوي كدة و تفكر بمخها بدل ما تقلب من تحرش الولاد بالبنات لتحرش الولاد و البنات بالتدوينات.
دلوقتي طبعا كلكوا كرهتوني و مش ناويين تكملوا قراية. طب أبتدي بقى الكلام المهم بدون إزعاج.
أولا إيه إل يخلي واحد طويل عريض يبهدل نفسه عشان يعاكس واحدة أو يمسك حتة من جسمها في مترو الأنفاق. ناس حاتقول صعوبة الجواز و غلو تكاليفه. فعلا بس قلة الفلوس عمرها ما كانت مبرر للسرقة, أيوه ممكن سؤ مستوى المعيشة يكون سبب لزيادة السرقات بس برضة مش مبرر ولو حد عنده ضمير مش حايسرق ولو حايموت مالجوع. ناس تقولك البنات لابسة منغير هدوم. فعلا ده مبرر ممتاز بس ده لا مؤاخزة لو كننا حيوانات مش بنعرف نتحكم في نفسنا. طب إيه إل ناقص, الضمير و العقوبة المناسبة!؟
أولا الضمير ده بيجي من كذا حاجة منها الدين. فبعد أن حولنا الدين إلى عداد بقى عادي جدا إنك تشوف واحد قاعد بيقرا قرآن في المواصلات و في نفس الوقت لو شاف واحد بيتحرش بواحدة يقولك وأنا مالي. حاجة تانية وهي الثقافة, طول عمرهم مفهميننا إن الست دي أصل كل الشرور و ربنا خلقها عشان نغطيها درءا للفتنة. أيوة الحجاب فرض بس مش عشان الست فتنة و لو إتكشفت سيهلك الكون. الحجاب فرض كما أن المغرب ثلاث ركعات و ليس أربعة و مش من المنطق إننا نتقعد نقول ليه المغرب مش أربع ركعات, يمكن عشان الناس بتحب تقييل ساعة المغربية! و ممكن تلاقي واحد يقولك أهم مواصفات شريكة حياتي إنها تكون محجبة و بتعرف تطبخ. يعني ياريت تبقي خادمة جيدة أمتلكها دون أن يراها أحد. ما هذه البلاهة التي جعلتنا نختزل إنسان في هذه الصوره لحد ما واحد شيخ عايش في أستراليا شبهها بحتة لحمة مكشوفة. طبعا أنا مش حتكلم على الأدب و التربية عشان دي حاجات بطلت من زمااان.
تاني حاجة - ثواني هوه لسه في حد مكممل قراية!؟ - ال هية العقوبة المناسبة. يعني ماينفعش إن لو واحد إغتصب واحدة تبقى عقوبته إنه يتجوزها و بعدين نقول للناس بلاش تغتصبوا البنات. و ماينفعش إن لو واحد باس مراته أو بنته في الشارع يقوللك فعل فاضح في الطريق العام و لو واحد قففش في واحدة أو عاكسها بكلمتين يبقي بييس يا مان دمه خفيف جدا! و بيني و بينكو أنا شايف إن الهدف الأساسي من الحملة لو عايزين تعملوها حملة إن مجلس الشعب يناقش قانون مناسب لهذا الفعل, وأعتقد لو بقى فيها غرامة و فلوس بتتدفع, الناس حتلزم حدودها زي مالغرامة خلتهم يربطوا حاجة غبية زي الحزام في العربيات و ياريت مايبقاش قانون زينة مابيتنفزش.
طب فضل بقى البنات. أولا بلاش الموضوع يقلب بهبل من نوق إبر التريكو و شتيمة في كل صنف الولاد و الكلام ده عشان نتيجته عكسية و الناس حتفقد إهتمامها. تاني حاجة لو حد عملك حاجة متؤعديش ساكتة لازم تتكلمي بصوت عالي و تهزئيه. أصلك لو سكتتي أولا حايفتكرك مبسوطة أو على الأقل خايفة منه و الناس مش حتتحرك على أساس إن صاحبة الشأن معملتش حاجة يبقى إحنا مالنا.
صحيح قبل مانشططب. في ناس بتقول أحسن حل إن الحريم تؤعد في البيت و ماتنزلش الشارع منغير محرم. حاسيبكوا تردوا على الكلام ده عشان مش طالبة حرقة دم.

بي إس
ياريت بعد ما تخلص قراية تروح لأخر الحارة عشان فيه مقالة هناك كويسة و لازم تئراها

بي إس تو
للناس التى لا تتحدث المصرية بطلاقة
قراية = إراية = قرأة
قففش = حاول الإمساك بها أو ببعض منها بإحكام
تهزئيه = تمرمطيه = تمسحي بكرامته الأرض
تؤعد = تقعد = تجلس
لمزيد من المعلومات يرجى مراجعة قاموس الشباب المصري

2006/09/24

تاكسي الهوى

أنا فاكر فيلم "الشقة من حق الزوجة" لما محمود عبد العزيز رفض يودي واحد مشوار بالتاكسي بتاعة, ساعتها الزبون قال له إنت حتركبنا على مزاجك و هدده بالبوليس. المشكلة فعلا أن فيه تاكسيات كتيرة شغالة بمزاجها. تقول لواحد فيهم المكان الفلاني يشاورلك بقرف كده حتى منغير مايقول لاء و يمشي. أولا حسب ما جاء في الفيلم فمن الواضح أن تصرف السائق غير قانوني أصلا. و بعيد عن القانون إفرض إن الشخص إل بيوقف التاكسي عايز يروح مشوار ضروري لظروف طارئة, يرح مستشفى مثلا أو شغل مهم. ممكن تتخيل دكتور يجيله واحد عيان يقوم يسأله عندك إيه ولو المرض معجبوش يقول له معلش ماليش مزاج أعالجك.
أنا فاكر مرة وقفت تاكسي و دخلت قبل ما أقول له رايح فين, ولما رفض يروح المكان إل قولت له عليه بعد كده إتخانقت معاه بس منغير فايده في الأخر مجرد فشيت غللي فيه و برضه هو نفز إل في دماغه. طب السؤال الأن "ما هو الحل"؟ هل المقاطعة مثلا - موضة العصر - هي الحل!؟ لا أعتقد. و طبعا سيبك من الحل إل في الفيلم فرجل المرور مش فاضيلك, و مشغول بما هو أهم و أعظم من ذلك زي مين مش رابط الحزام و مين بيعمل ميسدكول و هو سايق!

2006/09/17

المهندس و الشامتين

في البداية نسأل الله أن يتغمد فقيد الفن العربي - الفنان فؤاد المهندس - برحمته الواسعه. و يبدو أن القدر أراد أن يجمعه مع عبد المنعم مدبولي في الموت كما جمعهنا في حياتهما من قبل.

لكن أكثر ما أحزنني هو تعليقات بعض قراء العربية على الخبر المليئة بالحقد و عدم اللياقة بلا مبرر. و المصيبة أن هذه النوعية من التعليقات موجزدة في كل مكان على إختلاف الأحداث و الأزمنة و هذا بعض منها:

"انشالله كان يصلي", اسامة
وإنت مال أهلك

"ان العمر يمر والايام تمضي ونحن نقترب من القبر فاوصيكم يا اخوت الاسلام بتقوى الله فهي المنجي الوحيد من اهوال الموت وعذاب القبر وليس الافلام والرصيد الفني", الكيلاني
شكرا على النصيحة

"واعتبروا يا اولي الالباب ` نسال الله ان يكون العبره لغيره من الفنانين ليعلموا ان وعد الله حق وان هذه الحياه غير مجديه ليترك الانسان ذكرى او اعمال تغضب الله فماذا استفاد الان فؤاد المهندس بعد ان رحل؟ من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه ومن سن سنه سيئه فله اثمها واثم من عمل بها الى يوم القيامه", وضاح الزعبي
نصيحة أخرى!؟

"ماذا ربحت يا فؤاد لقد قبضك الله بعد أن ملأت الأرض لهوا وصدا عن سبيل الله اذهب إلى ربك كى يحاسبك على عملك السيئ عسى أن يغفر لك واعتبروا أيها السائرون على دربه فالموت أقرب إليكم من حبل الوريد", المصري
و ماذا ربحت أنت من هذا التعليق

"ربنا ريحه هو كان عاوز يعيش كمان!؟ يلا بقي, البقاء لله", أحمد
أفففف

بالتأكيد هناك تعليقت كثيرة - أكثر من 390 تعليق - طبيعية بخلاف هؤلاء المرضى النفسيين

2006/09/13

كلنا ضد ليلى

بغض النظر عن فكرة "كلهم ليلى" و حرية كل شخص في الإتفاق أو الإختلاف معها فإن كثير من الردود و التعليقات عليها -بسبب خوفهم من فقد سلطة ما أو لأي سبب أخر - قد إستفزتني. المشكلة أن هذه النوعية من التعليقات موجودة في كل مكان فهى نفسها كانت موجودة أثناء الحرب الأخيرة بلبنان و هي نفسها موجودة في تعقيبات القراء على أخبار العربية و على لسان رجل الشارع.
النوع الأول هو ما يمكن تسميته ب"خلط الأوراق" فتجد أحدهم معترض على الفكرة و بدلا من أن يهاجمها هي نفسها يقول عبارات مثل "يعني هي جت على ليلى, مرسي كمان مظلوم", "و هي مشاكل مصر خلصت خلاص عشان نشوف مشكلة ليلى", "كلنا مصريين و لا يجب التفرقة بين ليلى و غيرها" و ما إلى ذلك من ردود تحاول إخراس الرأي المقابل أو إلهاؤه في أمور أخرى لا علاقة لها بالموضوع.
النوع الثاني هو ما يمكن تسيتة ب"الشيخ بطاطا" و هو يستخدم عبارات مثل "الرجال قوامون على النساء", "للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث", "لا لتغيير شرع الله" و ما إلى ذلك من عبارات حق يراد بها باطل, فلم تطلب أي من الليلات مساوتها بالرجال في المواريث أو تغيير أي من النصوص الدينية لكن الشيخ بطاطا يهوى تغيير الموضوع مثله مثل النوع الأول لكي يجر النقاش إلى الساحة الدينية التي يتقن القتال فيها ببراعة.
هناك أيضا إسلوب "المهرج المتطرف" الذي يلجأ لعبارات مثل "يعني دلوقتي الراجل يقعد في البيت يغسل و يطبخ", "ها هي الصهيونية العالمية قد نجحت في إختراق المجتمع المصري" و هي تصور المضوع في صورة كاريكاتورية بغرض تنفير الناس منه مثل الأفلام العربي التي تهاجم قانون الخلع أو الدروس الخصوصية مثلا.

بي إسات على غرار البنت بلو:
- بالطبع هذا لا ينفي وجود بعض الناس العقلانيين لكن للأسف فهم قلة منسة يجب القضاء عليها.
- بالمناسبة إعتراضي على هذه النوعيات لا يعني أنني معصوم فقد تكون أراءي مصنفة ضمن إحداها.
- لقد حاولت البعد عن أي تعليقات موجودة في مدونات بعينها قدر الإمكان منعا للإحراج.
- المفوض أقول "كلهن ليلى" بدلا من "كلهم ليلى" لكن أنا مافيش عمار بيني و بين المثنى ولا نون النسوة دمهم تقيل كده.

2006/09/10

يا خسارة مواضيع التعبير

أشارت تقارير صحفية إلى أن حكومة الدكتور أحمد نظيف بدأت في اتخاذ إجراءات عملية لتصفية مشروع توشكي ، وكانت آخر هذه الإجراءات إصدار رئيس مصلحة الري تعليمات بإنهاء أعمال عدد من المهندسين والخبراء في الموعد السنوي لتجديد عقود العمل أو الانتداب
من موقع في البلد الإخباري

أنا مش فارق معايا إل12 مليار جنيه إل راحوا في الهوا, أهو برضه أحسن ما نواب القروض ولا المهلباتية الأحرار كانوا يسرقوهم عشان يبنوا بيسينات في فيلالهم أو يكلوا بيهم فواجرا و كافيار. ولا فارق معايا التقارير الصحفية إل كانت مفهمانا إن المشروع ده حيقضي على الجوع في مصر و يمكن في العالم كله و يخلي مصر قوة عظمى تدي أمريكا بالجزمة. لاكن إل خانقني أكتر حاجة مواضيع التعبير إل كانوا بيخلونا نكتبها و إحنا في ثاناوية عامة عشان نتغزل في جمال المشروع و حلاوة المشروع و طعامة المشروع و فوائد المشروع و *** أم المشروع.

2006/08/30

نجيب محفوظ في ذمة الله

أعلنت مصادر طبية أن الكاتب الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1988 قد توفي اثر إصابته بزيف إثر إصابته بقرحة ، وظل محفوظ الذي توفي عن عمر يناهز 95 عاما في وحدة العناية المركزة بمستشفى العجوزة بعد أن أصيب بهبوط مفاجئ في ضغط الدم وفشل كلوي.
المصدر: موقع في البلد

في البداية أحب أن أنعي الكاتب الكبير داعيا الله أن يسكنه فسيح جناته. و أحب أن أعلق على عنوان الخبر كما جاء في موقع في البلد
"الرئيس مبارك ينعي الأديب العالمي نجيب محفوظ"
أعتقد أنهم مثلهم مثل معظم الجرائد القومية لا يجيدوا فن صياغة الأخبار. فالخبر الأساسي هو رحيل نجيب محفوظ و ليس نعي الرئيس له كما يبدو في عنوان الخبر.

2006/08/26

شعار قهوة المونين

شعار قهوة المدونين
Designed by Blue
حقوق الملكية محفوظة للست أدري - بلو

*****

و هناك أيضا هذا اللوجو لمؤمن - إرتباك
Designed by Moamen

2006/08/23

مصرع عشرة إسرائيليين ومصري واحد

لقى عشرة سياح من عرب إسرائيل ومصري واحد حتفهم يوم الثلاثاء ، إضافة لإصابة العشرات عندما انقلبت حافلة كانت تقلهم في الطريق بين نويبع وطابا بشبه جزيرة سيناء. ونقلت وكالة أنباء القدس الإسرائيلية في موقعها الرسمي على الانترنت عن مصادر طبية مصرية أن نحو 35 آخرين أصيبوا في الحادث ، إصابة بعضهم خطيرة. والمصري الذي لقى حتفه في الحادث كان برفقة السائحين الإسرائيليين ، حيث كان يعمل كمرشد سياحي بشركة "باسل للسياحة". وأرجعت القناة الثانية بالتلفزيون الإسرائيلي سبب الحادث لانفجار أحد إطارات الأتوبيس.
موقع في البلد الإخباري