2005/10/28

الازهر يمنع كتابا عن "الوهابية" .. والجامعة الأمريكية تنتقده

القاهرة (مصر) - رويترز : قالت الجامعة الامريكية في القاهرة اليوم الخميس ان السلطات الدينية المصرية حظرت كتابا عن مذهب الوهابية الذي يصفه البعض بالتشدد شاركت الجامعة في نشره بحجة أنه مسيء للعقيدة.
المصدر: موقع في البلد الإخباري

لا أعتقد بجدوى حظر الكتب و منعها الأن في ظل وجود الإنترنت و السماوات المفتوحة و أيضا أنا ضد منطق النعام - مع الإعتذار للست نعامة - بحظر الكتب بدلا من الرد عليها و مواجهتها فالمنع إسلوب الضعفاء و ليس الأقوياء
ثم يبدو لي أنه جاء لإهداف سياسة بغرض عدم إغضاب بعض البلدان العربية التي تطبق المذهب الوهابي كالسعودية
وفي النهاية يجب أن نلتمس العذر للمتظاهرين في الأسكندرية إذا كان الأزهر يقوم بأمور لا تختلف كثيرا عما قاموا به

*** Added on 2:06 AM, 29 October 2005 ***
بالمناسبة مصطفى حسين أرسل لي رابط للكتاب على موقع أمازون لمن يريد إبتياعه و تنزيله و سلم لي على الحظر

‏هناك 32 تعليقًا:

mostafa يقول...

link tot the book

Tarek يقول...

Thanks Mostafa for proving my point.

@z3nF يقول...

هل من الممكن ان تحدد لي ما هو المذهب الوهابي
و على ماذا يعتمد
و ما هو التوحيد عند عبدالوهاب
ام انكم تتحدثون من دون قراه و معرفه اذا كان عبد الوهاب نفسه من اهل السنه و الجماعه و على فقه ابن حنبل فكيف اصبح له مذهب خاص به ؟

Tarek يقول...

المذهب الوهابي هو الذي أقامه محمد بن عبد الوهاب إعتمادا على أراء إبن تيمية
و مذهب إبن حنبل مثله مثل باقي المذاهب الأربعة هو مذهب فقهي و ليس له علاقة بالعقيدة كالتوحيد و ما إلى ذلك فهناك مذاهب عقائدية كالأشاعرة و المعتزلة و ما إلى ذلك

@z3nF يقول...

بعد جهد و عناء فسر الماء بالماء

اليس ابن تيميه حنبلي يا اخي لماذا تريد ان تفصلهم عن المذاهب الفقهيه
فالعقيده الطحاويه لابن المعتز و هو حنفي الا انها تدرس في جامعات السعوديه التى تقول انت انها وهابيه؟
اليس من الاولى بما انهم لهم مذهب مختلف ان يدرسوا عقيدتهم هم ؟
عندما سالتك على ماذا يعتمدون لم تقل لي على القران الكريم و كتب الصحاح السته التى يعتمد عليها باقي المذاهب التى تريد ان تفصلها عنا
و قلت على اراء ابن تيميه
من اين استمد ارائه ياترى اليس من القران و الحديث ام لانه حارب اهل البدع الصوفيه و الشيعه لو خالف القران و السنه لما اصبح شيخ الاسلام و لم ياخذ منه احدا شي انما يطرد و يحذر منه كما يجب ان يفعل بمن يجوزون دعاء القبور و طلب الغوث منها و اكل التربه و من يدعو الى تعلق القلب بغير الخالق هل فعلها ابن تيميه ؟
لماذالم تقل لي على ماذا اعتمد عبدالوهاب و ابن تيميه ؟
ان عبدالوهاب لم يحارب او يكره الا عبادة القبور و صرف نوع من انواع العباده لغير الله
كالدعاء و النذر و الاستغاثه
و هذه منتشره الى الان للاسف عند بعض السذج
هل هناك خطأ في تفكير عبدالوهاب ؟
قبل ان تتفلسف ارجو ان تقرأ و لا تظلم احدا لمجرد ان عبدالوهاب لم يرضى بالتعلق بالاولياء و الصالحين و المدفونيين
او انه لم يكون مرجع لتباعه كما يفعل مشايخ الطرق الصوفيه الذين يزدادون ثراء يوما بعد يوم كما انه يقولون لاتباعهم لا تخالفونا و الا ستحل اللعنه عليكم و لا ينفعكم وردكم ابداً
الهذا تنقمون على عبدالوهاب؟
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1047&query=

ان حفيد عبدالوهاب الى يومنا هذا يخطب في الحجاج يوم عرفه في مسجد نمره
هل سمعتم يوما انه دعى الى شي يخصه او يكون له حظوه و سطوه في قلوب الناس كما يفعل مشايخ الصوفيه و اسياد الشيعه
هل سمعتم منه ما يخالف القران و السنه ؟
ان التوحيد عند عبدالوهاب مثله مثل التوحيد عند اهل السنه جميعاً بمختلف مذاهبهم الفقهيه لكنه يختلف عنه عند الصوفيه و الشيعه و باقي الفرق الاخرى

Tarek يقول...

أنا لم أفسر الماء بالماء ولكنني قلت لك أن المذهب الوهابي هو الذي أقامه محمد بن عبد الوهاب إعتمادا على أراء إبن تيمية و أنا لم أخترع الكلمة أصلا
أما عن كونهم يعتمدون على القرآن الكريم و سنة الرسول صلى الله عليه و آله فأي مذهب إسلامي يدعي ذلك و المثل العربي يقول كل يدعي وصلا بليلى ... و لكن المهم ما هي أفكارهم و عقائدهم و هم كما تعلمين لهم عقائد تختلف عن أى مذهب أخر ... فهم يكفرون الأخرين و من أمثلة ذلك أسامة بن لادين و من على شاكلته ... و هم يتمادوا في موضوع تحريم زيارة القبور و التوسل حتى أن إبن عثيمين يقول بكراهة
زيارة المرأة لمسجد الرسول صلى الله عليه
و آله ... و يقولون بتجسيم الله سبحانه و تعالي
عموما أنا لست بعالم دين و لا أدعي علما في مثل هذه المسائل و حبذا لو أحدا وجد عنده معلوماتا لينورنا بها و يثري معرفتنا
و في النهاية إن كانت كلمة وهابية لا تعجبك فيمكن تسميتهم بالسلفية التكفيرية أو أي شئ يحلو لك

@z3nF يقول...

انا فعلا محتاره فيك كيف تفكر
قلت لك على ماذا اعتمد عبد الوهاب تقول لي على ابن تيميه اقول لك اليس ابن تيميه اعتمد على الكتاب و السنه تقول كل المذاهب الاسلاميه تدعي ذلك
و حمداً لله انك ادخلتهم ضمن المذاهب الاسلاميه
انا حقيقه لا اعرف ما هو مذهبك و ان كنت اظن انك ربما شيعي او صوفي فهؤلاء هم اعداء ابن تيميه فيحملون في قلوبهم غلا عليه اكثر من كراهيتهم للكفار او على وجه التحديد ابو لهب او فرعون
و كما سبق ان قلت كل هذا لانه يحرم او بالاحرى هو لم يحرم انما حرمه الله و رسوله صلى الله عليه و سلم حرم دعاء و استغاثة و النذر لغير الله حتى و ان كان لاحد انبيائه فهو حرام لذلك فالشيخ ابم تيميه حرم شيوخ الصوفيه و الشيعه من المال الكثير نتيجة الزياره و النذر للقبور ...........

فلو تقول لي انك صوفي او شيعي فتريحني من الكتابه لك لانه من الواضح انك لا تعرف شي انما تردد ما يقوله شيوخك المستفيدين من المذهب و من تحلقكم حولهم ..........

ساخبرك امراً اولاً انا كنت اسمع عن اقوال للامام الخميني و مع ذلك لم اصدقها فيجب اولا ان اتاكد بنفسي ختى احكم على هذه الاقوال
منها مثلا قوله ان فاطمه رضي الله عنها كائن الهي جبروتي و العياذ بالله
الا ترى ان كلامه هذا ينطبق عليه قول الله تعالى
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ )

)الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
فماذا نعتبر كلامه انها رضي الله عنها نداً و شبيه لله
ام انها رضي الله عنها جزءً من الله تعالى علوا كبيرا
عندها لا يوجد فرق بينه و بين النصارى ..........
فما اريده منك ان تقرأ قبل ان تحكم على الاخرين بمجرد سماعك عن شيء مغلوط او منقول بتحريف اما بقصد او من غير قصد
فسبق ان سالت الكثير من الشيعه من الذين درسوا في السعوديه و طبعا من مقرات الابتدائي كتاب التوحيد لعبد الوهاب المليء بالايات لا اريد ان اقول لك احاديث حتى لا تقول انها محرفه لذلك ساكتفى بالايات
فقلت لهم اعطوني دليلا مما درستهم من كتب الشيخ على مناصبته العداء لال البيت كما تدعون
فلم يرد احد
فقلت اعطوني دليل على ان لعبد الوهاب مذهبا بعينه منفصل عن اهل السنه كما تدعون
فلم يرد احد
على الرغم انهم درسوا حتى الجامعه على مذهب اهل السنه الذي تقول انت و غيرك انه مذهب وهابي خاص بالسعوديه
لكنهم يسمعون من مراجعهم و اكثرهم من الفرس ان لعبد الوهاب مذهب منحرف عن الاسلام فيقولون هم مثل قول مراجعهم و لا يستخدمون عقولهم فهم من درس في كتاب هذا الشيخ رحمه الله .......


قلت لي ما هي عقائدهم و افكارهم
و هذا يجب ان تجاوب عليه انت
فانا سالتك ماهي مصادرهم التى يعتمدون عليها و ما هو التوحيد عند عبدالوهاب و مع هذا لم تجب
فالتوحيد هو عقيده و دليله من القران الكريم
ومع هذا اصريت على انهم لهم مذهب خاص بهم منفصل عن غيرهم و لم تعلق على تدريسهم للعقيده الطحاويه الحنفيه
و ساضع لك فتوى لابن باز و هو وهابي عندكم
سؤال الشيخ عن ظاهره بين الشباب بانهم لا يتبعون شي من المذاهب الاربعه انما يجتهدون مثلهم و لا يرجعون الى اجتهاد الائمه فقال
ان هذا الكلام يستنكر بالنسبه لبعض الناس و لكن معناه في الحقيقه لمن تاهل صحيح فلا يجب على الناس ان يقلدوا احدا و من قال انه يجب ان يقلد الائمه الاربعه فقد غلط اذ لا يجب تقليدهم و لكن يستعان بكلامهم و كلام غيرهم من ائمة العلم و ينظر في كتبهم و يستفيد من ذلك الطالب الموفق
اما القاصر فانه ليس اهلا لان يجتهد و انما عليه ان يسال اهل الفقه
......
هذه فتوى من يقال انه وهابي هل تقرأ فيها انه ذكر المذهب الوهابي او امر باتباع عبدالوهاب فقط و كفر من يتبع غيره
...........
ان عقيدة ابن تيميه و عبد الوهاب و اهل السنه و الجماعه هي نفسها عقيدة الاسلام و محمد صلى الله عليه و سلم
فيجب علينا ان نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخرو لا نزيد شي اخر اذا لم تؤمن به معناه انك كافر بالله حتى و ان امنت بالله تعالى
(امن الرسول بما انزل اله من ربه و المؤمنون كلا امن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احدا من رسله )
اذا لم يؤمن الرسول صلى الله عليه و سلم باولياء او ائمه .
الامر الاخر قسم التوحيدالى
توحيد الالوهيه
توحيد الربوبيه
توحيد الاسماء و الصفات
لك ان تقرأها هنا في كتاب التوحيد لابن عبدالوهاب
http://www.taimiah.org/tree.asp?t=book12&pid=1


او هنا اذا احببت ان تختصر الكتاب
فيشمل هذا كل انواع التوحيد


http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=6&t=book12&pid=1&f=twhd-0005.htm#عنوان13966

..........

كلامك عن اسامه بن لادن بصراحه ارجوا ان لا تغضب منها يدل على سطحية تفكيرك
فمتى اصبح اسامه شيخ يفتي و يتحدث عن امور الدين ام انك سمعتهم يقولون له شيخ المجاهدين فحسبت انه من مشايخ اهل السنه الذين تسميهم وهابيه
عزيزي انت لا تعرف شيء عن عبد الوهاب و لم تقرا عن شيء لذلك تتخبط و تقول ما يقوله غيرك
اذا اردت ان تعرف عن امور الدين فاقرأ للشيوخ و الائمه
فانت مثلا اذا اردت ان تعرف عن مرض معين فانت تسال الطبيب لا تاخذ باقوال السفهاء فلماذا لا تطبق هذا على الدين و هذا يذكرني بمحمد الموسوي الذي يدعي هو وعائلته انهم من احفاد الرسول صلى الله عليه و سلم
خرج علينا في قناة المستقله في رمضان و قال ان ابن باز يكفر من قال بكروية الارض و جلب معه فتوى ماخوذه من موقع ام انس صلى الله عليها و سلم
و اعتبرها حجه علينا و نحمد الله انه ارسل لهم في اليوم التالي من الموقع الرسمي لابن باز انه لم يكفر من قال بكروية الارض انما هو رحمه الله لا يعتقد بهذا فقط و لا يكفر من قال بهذا القول ابداً
اتعلم مدى الاحراج الذي وقع به الموسوي انه جاء بفتوى غير مصدقه و ليست من مصدر رسمي
و هذا تماما ما تفعله يا اخي تسمع بكلام و لا تتاكد منه فتكفير ابن لادن لحكام العرب نبع من مداهنتهم للكفار
و لم يرجع به الى راي الدين في هذا
فلا تعتبره حجه علينا
ففي عهد الرسول صلى الله عليه و سلم هناك من شرب الخمر بعد التحريم و هناك من زنى فهل نعتبرهم كلهم زناة و معاقرين للخمور ؟

..........

قولك بتحريم زيارة القبور و التوسل
ان كنت تقصد بتحريمها على النساء فلم يحرمها عبدالوهاب او ابن تيميه انما حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوله في حديث ثابت (لعن الله لعن الله زائرات القبور (
فاخذوا من ذلك انها محرمه لان اللعن لايكون الا لمحرم بل ان بعض العلماء قال انها من الكبيره لان اللعن و الوعيد يعتبر من الكبائر
و هنا اسالك
هل عدم زيارة القبور تخرج من المله
او هل تزيد الايمان او تنقصه
هل هو بالامر العظيم حتى تقول ان الوهابيه مذهب له عقائد تختلف عن المسلمين ؟
هنا تجد فتاوي الشيخ العثيمين عن القبور
http://www.ibnothaimeen.com/cgi-bin/artman/exec/search.cgi?keyword=%C7%E1%DE%C8%E6%D1&cat=360&template=search%2Fsearch_results.html&start=1&perpage=10
ارجوا قراتها
و هذه رساله من اخ مصري
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_680.shtml
و هذا عن الصوفيه

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_951.shtml

و هذه فتواه عن زيارة قبور ارسول صلى الله عليه و سلم و صحبيه رضي الله عنهم للمرأه
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1069.shtml
فتستطين ان تحكم انت بحديث لعن الله زائرات القبور فان الرسول صلى الله عليه و سلم لم يستثني قبره الشريف من هذه الزيارات

..........
اما زيارة القبور بالنسبه للرجال
فمن مجموع فتاوى و رسائل ابن عثيمين قال انه يستحب زيارة القبور و قبور الرسول صلى الله عليه و سلم و صحبيه رضي الله عنهم و لكن من غير شد رحال اي الذهاب لهذه القبور فقط من اجل زيارتها حتى و ان كانت للرسول عليه الصلاة و السلام فانها لا تجوز لقوله (لا تشد الرحال الا لثلاث المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الاقصى )
فاذا شددت الرحال للمسجد النبوي فقط فيشرع لك ان تزور القبور هناك
فتزور قبره الشريف و تصلى و تسلم عليه من غير استغاثه به او طلب مساعده منه او توسل به ثم تسلم على الصديق و الفاروق و تدعي لهما و لا تدعيهما او تطلب منهما شيئاً
و هكذا بالنسبه للبقيع
فشيوخنا لم يحرموا زيارة القبور بالنسبه للرجال بل قالوا انها مستحبه

قال الرسول صلى الله عليه و سلم (زورا القبور فانها تذكركم الاخره)

من دون شد رحال مخصوصه لهم
انما ما حرمه الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و اخبرنا بذلك علمائنا و شيوخنا التى تعتبرهم انت من حرم هذا
فانهم حرموا زيارة القبور بغرض دعائهم من دون الله لان هذا شرك بالله
فهم يصرفون نوع من انواع العباده لغير الله
(ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا(
لكن للاسف تجد الكثير من الدول المسلمه لا يكاد يخلو مسجد من القبور
فيكونون ببيت الله و لكنهم يدعون غيره
فياسيدي فلان شافني و يا ولي الله اعطني
الا يخجلون من الله خالقهم و خالق ما يدعون
(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ *إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)
فسبحان الله تجدهم يبنون المسجد على القبر فقط لكي يتقبل الله منهم صلاتهم و دعائهم و كان الله لم يقل انه قريب يجيب دعوة الداعي
و تفهم من هذا ان التوسل بغير الله شرك و لم يخترعه الوهابيه انما الله تعالى امرنا بعدم الشرك به
(و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون )
(فادعوا الله مخلصين له الدين )
قل ان صلاتي و نسكي و محياي و ممياتي لله رب العالمين لاشريك له و بذلك امرت و انا اول المسلمين)
(و لا تدع من دون الله مالا ينفعك و لا يضرك فان فعلت فانك اذا لمن الظالمين(
(و الذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا و هم يخلقون *اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون)
(و من اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامه و هم عن دعائهم غافلون*و اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء و كانوا بعبادتهم كافرين)

انظر الله الله تعالى هو من سمى الدعاء عباده و ليس عبدالوهاب او ابن تيميه

اذن التوسل بغير الله شرك و الله هو من اخبرنا بذلك و ليس الوهابيين على حد زعمك
و موضوع التوسل طويل اذا احببت نتكل به لاحقاً على الرغم من قناعتك به
........
مسألة التجسيم هي ايضاً تهمه الصفت من قبل الصوفيه و الشيعه لابن تيميه ثم لعبد الوهاب
و نحن لا نقول الا
توحيد الأسماء والصفات : هو إثباتُ ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الاسماء والصفات على وجه يليق بكمال الله وجلاله , من غير تمثيل أو تكييف , ومن غير تحريف أو تعطيل .
(ليس كمثله شي )
فاهل السنه يثبتون ما اثبته الله في كتابه لنفسه او اثبته و اخبرنا به رسوله صلى الله عليه و سلم مثل صفة السمع و البصر حيث قال(و هو السميع البصير)فهنا
إثباتٌ لا سْمي السميع البصير , وهما يدلان على إثبات صفتي السمع والبصر .
وقوله ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) يدل على التنزيه , أي : أنه له سمعٌ لا كالأسماع , وبصرٌ لا كالأبصار .
فلا يجوز لنا ان نقول ان سمعه كسمعنا او بصره كبصرنا انما نثبت هذه الصفه من غير تحريف او تكييف لها او تعطيل

فاين التجسيم في هذا و العياذ بالله فالله تعالى قال عن نفسه (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ (
اخبرنا الله عز وجل ان يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء اي انه اثبت لنفسه صفة اليد الا نثبتها نحن له ام ننفيها و و ننفي ما ذكر بالقران؟
و لكننا لا يجوز لنا ان نخوض في صفة هذه اليد او كيفيتها او تحريفها او تعطيلها انما نؤمن و نثبتها فقط .
و هذا هو توحيد الاسماء و الصفات عند اهل السنه و الجماعه
و لعلك تستفيد اكثر من ما كتبه الشيخ ابن عثيمين في هذا الوضوع
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16945.shtml

............
فيجب عليك ان تاخذ من المصدر نفسه و ليس ممن يحقد و له اغراض دنيئه في نفسه

فانت اعترفت انك لا تعرف و اذا وجد احد عنده معلومات لينورنا و ها انا وضعت لك مصارد موثوق بها و لكن لا اظن انك ستقراها فلا بد انك لا تثق بوهابيه مثلي على حد قولك عن السعوديين
لكن ما يحزنني انك اعترفت انك لا تعلم شي و رغم ذلك ترمي التهم و تنشر الاباطيل عن عبدالوهاب و ابن تيميه
اهذا يصدر من رجل عاقل ايجوز لك ان تتهم احدا بانه مخالف للمسلمين و انت لا تعلم بالنصوص الدينيه و لم تقرأ ماذا قالوا ؟

***********
ارجو ان تقرأ ردي كله فانا لي يومين اكتبه لك ؟؟؟؟؟؟؟؟

@z3nF يقول...

نسيت ان اعطيك هذا الموقع الذي يشرف عله حفيد عبدالوهاب
اقراه يمكن ان ترى انت هل هو مخالف للشرع و الفطره ام لا

http://www.al-islam.com/arb/

غير معرف يقول...

لا خلاف على أن المذهب الوهابي متطور عن مذهب أحمد بن حنبل إلا أنه يختلف عنه في نزعته نحو العنف كأسلوب للدعوة وتفننه في إلغاء الآخر وإضفاء القداسة على كل من عاش في القرون الأولى للإسلام.

الوهابية كذلك تختلف عن أهل السنة في التجسيم حيث أن الرب بالنسبة لهؤلاء كائن له يدين (كلتاهما يمين) ورجلين وست أصابع حسب ابن تيمية!

وتطورها عن الحنبلية لا يعني عصمة الحنبلية عن الخطأ فكثير من أئمة السنة وقع في أخطاء استنباطية خطيرة، فهاهو الإمام أبو حنيفة يحل النبيذ ومالك يجيز اللواط (راجع فرج فودة، الحقيقة الضائعة لمزيد من مثل هذه الآراء)

ليست عندي مشكلة مع من يجسم الله أو حتى مع من ينفي وجوده فكل تلك آراء لا يحق لنا الحجر عليها وإنما اختلافي الأساسي مع الوهابية في كونها دين يؤمن بحمل السلاح لمحاربة الآراء، فدين الوهابية قائم على القتال منذ بداية ظهورة وخلال كل أطوار تطوره. (راجع تاريخ الحركة الوهابية والحروب التي خاضتها ضد الحجاز واليمن وعمان)

إن لم يكن من مساوئ الوهابية إلا القاعدة فكفى

Tarek يقول...

يبدو أنك تحبين تحوير الكلام فأنا قلت لك أن كل المذاهب الإسلامية تعتمد على الكتاب و السنة أو هكذا تدعي عندما قلت لى أن إبن تيمية و الفكر السلفي ككل يعتمد على القران الكريم و كتب الصحاح السته التى يعتمد عليها باقي المذاهب التى تريد ان تفصلها عنا
ثم ما هي علاقة الصوفية و الخميني و أحمد نجاد حتى بهذا الموضوع
وكلامي عن إبن لادن كأحد الأمثلة الصريحة لأحد الناس التي تتبع المذهب الوهابي خاصة أن كثير من شيوخ الوهابية و في مواقعهم يجدون مبرر له بل و يؤيدونه
وفي النهاية أود أن تكتبي بأسلوب أكثر أدبا فعبارات مثل "من الواضح انك لا تعرف شي انما تردد ما يقوله شيوخك" و "يدل على سطحية تفكيرك" لا تليق بمن يرتدي ثوب العلم مثلك و لا حتى بهذه المدونة و لكنني وددت أن أتركها هنا حتى لا أحجر على رأيك أو تقولين أنني غير محايد

@z3nF يقول...

نعم انك محايد و لكنك ايضا لم ترد على الاسئله فما هي الا تساؤلات
بما انك غضبت على منع الازهر لكتاب غير صحيح المعنى و المحتوى عن عبدالوهاب
فالاولى لك ان تقرأ عن عبدالوهاب نفسه و ما كتبه هو و ما كتبه ابن تيميه ثم تقرأ عن خصومهم و ما نسبوه لهم
اليس كذلك؟
فمثلا انا قرأت في رسائل منصر امريكي يرسلها دوما في احد القروبات هل تعلم ماا ارسل عن دين محمد صلى الله عليه و سلم و الصق به تهم قذره
على ماذا اعتمد على كتاب للخميني
مطبوع باللغه الانجليزيه حتى لا تقول ان الوهابيه حرفت و نشرت
و مع ذلك لم ابني رئيي على الخميني اعتادا على اراي الكفار انما قرأت له في مواقع شيعيه و كتب له من مواقع مشهوره للشيعه امثال رافد
و لم تهمني افكاره الجنسيه انما كلامه عن زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
........
قولك عن مبررات شيوخ الوهابيه فلقد اعطيتك رابط لحفيد عبدالوهاب هل تجد فيه ما يسيء للاسلام او للفطره او مناصره لابن لادن
ربما الذين تقول عنهم انهم ناصروه هم من زاد غيظهم على امريكا و اسرائيل فليس لهم الا ابن لادن الذين نظروا اليه نظرة البطل الي وقف في وجه الطغات
و لكلن رايه فلا تستطيع ان ان تحسب علينا عدد محدود من الشيوخ او غير الشيوخ الذين يرون ابن لادن مجاهد كما قلت لك
.......
ثم يا عزيزي انت ايضا لا تستطيع ان تحسب علينا ابن لادن
فمثلا لايران دور كبير في تفجيرات الخبر و ينبع و الى الان امريكا تلوح لايران بفتح هذه الملفات
فلا تستطيع انت ان تقول ان الشيعه جميعهم ارهابيين او بدلا من هذه الكلمه وهابيين و ايضا لن تقول حتى ان ثبت ذلك
ايضا ابسط لك الامر
هناك الف راقصه في مصر و مع ذلك لا استطيع انا و لا غيري ان نقول كل بنات مصر راقصات فاسدات
ايضا برج التجاره السابق كان لمسيحي متطرف دور كبير في تفجيره
فلا اظن انك ستقول ان كل المسيحيين كهذا الرجل
ببساطه اذا كان الامر لا يوجد فيه سعوديين تسكتون عنه و تقولون لا يجب ان نحب الاخر
اما السعودي فهو وهابي
لا يحتاج ان اسرد لك انجازات المملكه في سبيل الاسلام و اكبرها طبع المصحف و نشره على نفقت الحكومه الوهابيه فهل تاتيني بدوله فعلت هذا ؟
...........
عندما قلت لك يا اخي و يا عزيزي
انك لا تعرف شي و تردد ما يقوله شيوخك
اعتبرته انت اهانه
لكن انا لم اقصد اي اهانه لك
انا ظننت ان لديك علم فناقشتك باشياء بسيطه ثم لم ترد على اي من اسالتي
الا انك رددت ما يقوله شيوخ الصوفيه و الشيعه عن اهل السنه السعوديين و وصفهم بالوهابيين فقط لانهم كما قلت لك لا يقبلون بدعاء القبور و الائمه و الاولياء
........
هل تعلم ما الذي احزنني اكثر
انني سالتك و وضعت لك ايات احببت كثيرا ان نناقشها الا انك لازلت تردد ابن لادن ابن لادن
لذلك قلت لك سطحيه في التفكير
و انا اسفه اذا ظننت انها اساءه لك
لكنني قصدت من هذا انك
مثلا لو حصلت بين اصدقائك مشكله فستقول لنسمع من الطرفين قبل الحكم على من اخطأ
الا ان عبدالوهاب حكمت عليه مسبقاً
لماذا صدقني لا اعلم
سالتك عن مهبك و لم تخبرني به ايضا لا اعلم لماذا
فانا على الرغم مما تقولونه عن عبدالوهاب الا انني بكل فخر اقول رحمه الله و جعل ما ينسب اليه في ميزان اعماله
...........

اخيرا اسالك برجاء حار ان تجبني على هذا
انت قلت ان كل الماهب تدعي انها تستمد اصولها من الكتاب و السنه
طبعا الصوفيه تعتمد على القران و كتب السنه مع كم هائل من الاحاديث المحرفه و قبلها كتاب ابن العربي
الشيعه يعتمدون اعتماد كامل على سنة الائمه المكتوبه في بحار الانوار و الكافي ثم بالقران لان القران لايوجد به اثبات لما ينسبونه لله و الرسول صلى الله عليه و سلم و الائمه رضي الله عنهم
سؤالي هو ...........
ان الصوفيه و الشيعه يشتركون بدعاء و طلب الولي و الامام
و السنه او الوهابيه كما تسميهم يقولون ان هذا شرك بالله
معتمدين على ايات وضغتها لك و ازيد عليها هذه الايه الواضحه

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

هه ايه واضحه على بطلان دعاء عبدالقادر او ابو العباس او على رضي الله عنه او الحسين رضي الله عنه او فاطمه رضي الله عنها او محمد صلى الله عليه و سلم او اي نبي عليهم الصلاة و السلام و اي ولي صالح رضي الله عنهم جميعاً
*******************************
فمن اي قران اعتمد الشيعه و الصوفيه في دعاء و رجاء و نذر و طلب اغاثة الولي الصالح او الامام المختار من قبل الله
الم تقول انت ان جميعهم يدعون اخذ تشريعاتهم من القران
لا يجب ان تسال شيخ افتح انت القران و اجبني

ارجوك لانني اريد متابعة الحوار معك
فانا ايضا استفيد منك
و اسفه اذا سببت اي كلمه مني مشكله او حساسيه لك
فلا اريدك ان تنهي الحوار او ان لا ترد على اسئله بسيطه ظننت انك تعرفها مسبقا لانك تكلمت عن هذا الكتاب
و اذا احببت ان نتناقش في مدونتي انا
شكرا لك

...........
اسفه لن ارد على الشخص الاخر الا اذا دخل باسمه فلا نتناقش في امر يخجل منه او يسيء اليه

Tarek يقول...

Wahhabies are not from islam .

be aware !!

http://www.antiwahabies.com

http://www.sunna.info

@z3nF يقول...

يا اخي رد على الاسئله و ناقش اولاً
قبل ان تتبلى على العلماء
اذا كنت جاهل الى هذا الحد فلا تتحدث عن مواضيع تقرأ عنها في كتابات اعداء اهل السنه و الجماعه
لماذا يعتمد الوهابيه على القران الصحيح و الكتب السته لاهل السنه ؟
جميع من يحقد على السعوديين يرمونهم بتهمه لا اصل لها لماذا؟

لماذا تعتمد على مقولات عباد القبور الصوفيه و الشيعه ؟

Omar يقول...

لمعرفة حقيقة الطائفة الوهابية راجعوا هذا الرابط:

www.alsana.org
or
www.muslems.net/vb

واكتب لكم هذه الفائدة..

قرأت لك هنا يا @z3NaF أنك محتارة، والغريب أنك تقولين أن الشيعة والصوفية فقط هم أعداء ابن تيمية وهذا غلط كبير تقعين فيه، بل أنا لا أظنك منصفة أو أنك لا تعلمين ما ينبغي أن تتعلمي قبل الدخول في هذه الحوارات الثقافية المهمة حقا..

فقاضي القضاة قاضي قضاة المذاهب الأربعة السنية المعروفة والمشهورة والمعتبرة عند عموم أهل السنة والجماعة وهو العالم الكبير المسمى بتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الكبير رحمه الله تعالى وهو كان قاضي قضاة المذاهب الأربعة في زمان ابن تيمية كتب خمس رسائل في الرد على ابن تيمية وكشف شبهاته الضعيفة وتمويهاته الخبيثة وكان رده على ابن تيمية عظيم النفع والفائدة وانتصر فيه لمذاهب أهل السنة ثم فليعلم أن ابن تيمية حكم عليه القضاء الإسلامي بالحبس لأنهم توثقوا من كونه فتنة خطيرة على المسلمين العوام منهم ووقع الفتوى الأربعة قضاة المذاهب الأربعة قاضي المذهب الشافعي وقاضي المذهب الحنفي وقاضي المذهب المالكي وقاضي المذهب الحنفي فحبسوه حتى مات في سجن القلعة بدمشق..
هذا يعني أن ابن تيمية كان مغضوبا عليه من قبل المذاهب الإسلامية كافة لهذا فإن تمويهاته لا تمر ولهذا رد عليها علماء أهل السنة فأطفؤا فتنته إلى أن قام الانكليز بنصرة النظام السعودي الذي كان متحالفا مع محمد بن عبد الوهاب وزودهم بالسلاح حتى يكونوا شوكة في خاصرة الخلافة الإسلامية وهكذا كان فدخلوا مكة بالسيف وقتلوا الكثير من أهل المدينة المنورة بناء على فتاوى تكفيرية أطلقها الضال زعيم الطائفة الوهابية محمد بن عبد الوهاب بنفسه وهو كان يرافق الجيوش التي تغزو قرى وبلدات ومدن المسلمين في شبه الجزيرة العربية فيقتلون ويغنمون الغنائم بزعمه وذلك لأنهم اعتبروا كل من سواهم كفارا لذا استحلوا دماء المسلمين واموالهم بل وسبوا نساء المسلمين كذلك والعياذ بالله تعالى وبكل حال ننتظركم في منتدى السنا على هذا الرابط لنجيب على كل تساؤلاتكم

www.alsana.org

sa3eed. يقول...

tarek and others who say bad
things about wahhabies just because you don't like the actions of some wahhabies i should say to you some stupid ones don't like islam because of the actions of some muslims so don't be as stupid and misunderatnd wabbism because you hear bad things about it.

look how many fanatic groups in your country egypt. does that make all people there and their religious school wrong? of course not.

mohammed ibn abdul wahhab was a great man but some of his followers are not as good as he was.

he wasa good man and his books were just pure islam. I am not one of his followers my self but i did read about him and for him. I did not stay home and just believe what people who do not like say about him.

غير معرف يقول...

omar is full of hate. you are making those whom you attacking look good because it is clear that hate makes you talk.

Tarek يقول...

Actually, I don't know if Anonymous and Sa3eed are one person or two, but I'll considure you one pesone anyway.
Now we are back to square one, and every one is claiming that what he say is the true and pure Islam.
And I am not forming an image about wahabis from what others say about them, but from what they say themselves. And you can simply read their ideas and fatwas to know what I am talking about.

majed alshareef يقول...

لا أستغرب هذا الهجوم على الوهابية لأنهم ما تركوا عالما سنيا ولا صوفيا إلا وانتقدوه بل أخرجوه من الدين، فماذا يتوقع هؤلاء؟
إذا دخلت إلى منتديات الوهابية تجدهم يبدعون ويضللون الأشاعرة الذين هم جمهور الأمة الإسلامية
ثم يبدعون ويضللون السادة الصوفية الذين مدحهم جمهور الأمة الإسلامية ولا يفرقون بين الصوفي الصادق وبين مدعي التصوف
ثم إذا نظرت إلى عقيدتهم تجدها مليئة بالتجسيم والتشبيه فخرجوا بذلك عن اعتقاد المسلمين ولا أعرف سبب إصرارهم على ذلك،
ثم الوهابية تعادي الرسول الأعظم صلى الله عليه وعلى ءاله وصحبه وسلم لإنهم أنكروا مشروعية زيارة قبره الشريف واعتبروا كل من يسافر لزيارة النبي فهو مبتدع ضال
كما حرّم الوهابية التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام مع أنه أمر مجمع عليه عند أهل السنة

والوهابية ينفقون الملايين من الدولارات للدفاع عن أنفسهم في الإعلام أليس هذا غريباً؟
عندما تهاجم الأمة الإسلامية في معتقداتها وفي أعز الناس إليها ثم تصرف الأموال تبرير هذا التصرف؟

غير معرف يقول...

وهابيه ايه يبنى ؟؟
انتو عملتوه طائفه دا مجدد للدين فقط تقدر تقول زى الشيخ الشعراوى بحاول يفكر الناس اللى ضلت

الناس ايامها كانت قربت تعبد الشجر و القبور و هوة جددلهم امر دينهم و دلهم على الصواب

اتتكلمون بجهل ؟اقرا اولا فالقراءه مفتاح المعرفة

JOAN OF ARC يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...

Voces sao uns paneleiros e uns broxistas e o bin laden vai vos ao cu todos os dias!!!!!!

عبدالله عائدي,,سويسرا يقول...

الوهابية _الشيعة _الصوفية ... مثلث الصراع !!!!!!

لاتستغني كل دعوة .. أو كل ثورة .. أو نظرية لأمرين هامين بصرف النظر عن الشعار المرفوع وهما .. ( القيادة والوقود ) .. للقيادة أدوار ومهام .. وللوقود وهم ( اللفيف الغوغائي ) أدوار ومهام ايضاً .. ولاتنجح أي دعوة أو ثورة ونظرية إطلاقاً .. إذا لم تقم تلك الأطراف بمهامها كما يجب .. ولنأخذ مثالاً على ذلك : ( الشيعة _ الوهابية _ الصوفية ) ..

الشيعة

نجد أن لهم شعارات مرفوعة .. من أهمها الدعوة لمناصرة أهل البيت عليهم السلام ومحبتهم .. هذا الشعار أُستُثمر ولايزال إستغلاله قائماً إلى اليوم .. فالقيادة تغذي اللفيف الغوغائي من حولها بذلك .. وإيهامهم بأن يبقى هذا الشعار من الثوابت للفكر الشيعي .. بينما نجد أن القيادات وركائز الفكر الشيعي من ( الأئمة والملالي ) .. انما تقوم بتغذية الغوغاء للحفاظ على ديمومة مصالحهم .. وصيانة المكانة الإجتماعية لهم .. مقابل أن ينال الغوغاء ( الفتات ) .. فالقيادة ترفع شعارها العريض وهو محبة أهل البيت ونصرتهم .. والحقائق التاريخية تؤكد بأن ( شيعة علي ) هم أول من خذله .. وخذلوا الحسين بن علي عليه سلام الله .. ولم ينصروه أو يرفعوا عنه ظلم بني امية التي تخندق معها الكثير من منافقي أهل السنة .. والموروث الفكري الشيعي يؤكد ذلك ..

إضافة إلى أن الشيعة يحاولون وصف خصومهم ( بالنصب ) .. ولهم في ذلك وجه من الصحة ( سنوضحه لاحقاً ) .. لكنهم بالغوا في إستغلال هذا الوجه .. من خلال التركيز على أخطاء إرتكبتها شرذمة قذرة في دولة بني أمية الفاجرة .. وحسب الشيعة كل تلك الأخطاء على أهل السنة .. ولازالوا يحسبون ذلك إلى اليوم والسنة وأهلها الشرفاء أبرياء من أفعال ( يزيد ) ومجاميع الأوباش الذين إلتفوا من حوله ..كما أنهم بالغوا في محبة الأئمة لدرجة انهم عصموهم وأنزلوهم منازل التقديس .. بل إفتروا عليهم ونسبوا إليهم ماليس لهم بقصد إضفاء القدسية على مايريدون من قول وفعل ..

الوهابية

لهم شعارهم المرفوع .. وهو نصرة الدين والسنة المطهرة .. وتصحيح عقائد غيرهم .. وعمد شيوخهم ( من المؤسس حتى اليوم ) إلى التشكيك في معتقدات من يخالفهم .. وزعموا بأن المسلمين ليسوا على شئ منذ ستمائة سنة .. وكفّروا الكثير من علماء الحنابلة وغيرهم ..

من يقرأ مؤلفات ورسائل محمد بن عبدالوهاب ( مؤسس الوهابية ) يجد أنه قام بتكفير معظم العلماء الذين خالفوه في نجد والحجاز .. من الحنابلة وغيرهم .. وهم أكثر علماً وفقهاً منه بل وأصدر الفتاوى بالتكفير وقتل بعض العلماء وأمر اللفيف الغوغائي بقتل من يخالف دعوته .. وكفّر قبائل مطير .. وقحطان .. وعنزة .. كفر مخرج من الملة ( راجع الدرر السنية ) ..

مع التوسع في مفاهيم الشرك .. وإدخال في الشرك ماليس منه .. كل ذلك لم يكن محمد بن عبدالوهاب قادرا بالقيام به لولا اللفيف الغوغائي ..مقابل أن ينال البعض على ( الغنائم ) من المسلمين الذين إتهموهم بالكفر وإستباحوا دماؤهم وأموالهم .. واليوم نجد شيوخ الوهابية ( رغم إنقساماتهم ) نجدهم يتمسكون ببعض المرتكزات للفكر الوهابي .. من أجل الإبقاء على إستمرارية وديمومة المصالح .. وقد تخلّت بعض القيادات الوهابية عن مفاهيم التكفير ( خوفاً من السياط الإمريكية ) .. وليس لقناعات ذاتية ..

فالتكفير والتشكيك في معتقدات المخالف من أهم الدعائم لحياة الفكر الوهابي .. فلو فكّر الوهابية وحاولوا مجرّد إستبعاد مفاهيم التكفير من فكرهم ودعوتهم لخمدت جذوة بقاء الفكر الوهابي .. التي بدات تفقدها الظروف الراهنة تسعّرها ووهجها ..

ومن المفارقات العجيبة أن تدّعي الوهابية بأنهم هم الوحيدون أهل السنة والجماعة .. بينما فكرهم التكفيري المتشدد لايمت للسنة بصلة .. وأفكارهم وأطروحاتهم تخالف السنة المطهرة بكل المقاييس .. فتجدهم أول من يطعن في عقيدة من يخالفهم .. ويكيلون له أنواع التهم عندما يشعرون بضعف الحجة وسقوط الأدلة ..

ويدّعون بأنهم هم الذين يحبون أهل البيت الحب الذي يتوافق مع سنة رسول الله ومع الشرع المطهر .. بينما يرى الناظر المنصف بأن أهل البيت مظلومون في تراث الوهابية .. بل وفي تراث السنة إجمالاً ..

الوهابية وبعض طوائف السنة يتهمون غلاة الشيعة بأنهم يتجرأوون على مقام الصحابة ويسبونهم ويتعرضون لهم بالشتائم والإهانة ..بينما للإنصاف نجد بأن أول من إبتدع سب الصحابة وشتمهم هم ( أهل السنة ) .. فأول الصحابة تعرض للشتم على ( المنابر ) هو علي إبن أبي طالب رضي الله عنه .. وقد كان ذلك جزء من منهجية وسياسة الدولة الأموية ( السنية ) الفاجرة .. التي حظيت بدعم أهل السنة أنذاك ..

بل أننا نجد أن بعض من علماء الوهابية وعلماء السنة اليوم .. يتحدّث عن يزيد بالمزيد من الثناء .. ولايذكر شيئا عن الحسين إن لم ينكر عليه خروجه علناً .. وقد قال بالإنكار الكثير من علماء السنة السابقين .. ونجد بأن الرواة من أهل السنة يعتمد حديثا لأحد الوضّاعين والمدلسين .. ولايعتد بحديث نبوي شريف دخل في سلسلة سنده ( جعفر بن محمد ) مثلاً .. فالنتيجة الماثلة هي ظلم أهل البيت في تراث السنة وتراث الشيعة على حدٍ متفاوت ..

الصوفية

أولاً التصوف سلوك وليس نظرية أو مذهب .. ورغم انه سلوك إلا أن له شيوخ مربين .. وكما أن للوهابية شيوخ معتدلين .. وللشيعة كذلك فللصوفية مثليهما وهناك من إنتسب للتصوف كذبا وزورا .. والصق نفسه بالتصوف وهو بعيد عنه ..

فنجد أن بعض شيوخه أدخلوا في التصوّف ماليس منه ( تماما كإدخال محمد بن عبدالوهاب في الشرك ماليس منه ) .. فأسسوا لمظاهر التطبيل والتغني والرقص والتمايل .. وزرعوا في أنفس المريدين التكاسل والخمول والإتكالية .. وبثوا فيهم الدندنة على الكرامات والخوارق .. والغلو في محبة الصالحين ( كما يفعل الوهابية في شيخهم المؤسس وغيره من شيوخهم .. والشيعة في أئمتهم )

الفكر الصوفي شابه بعض الإيغال في الفلسفيات .. واضحى مبهراً ومعجزا للكثير مما حدا بالبعض لفهم هذه الفلسفيات أنها ( كفريات ) كأقوال الحلاج وإبن عربي .. إلا أن المنكرين على الفلسفيات الصوفية التي يعتبرونها كفريات .. وكفروا إبن عربي والحلاج وغيرهم بمقتضاها .. تناسوا وتغافلوا عن الفلسفيات والقول بالكفريات ( لإبن تيمية ) .. التي رد عليه معاصروه من العلماء كالسبكي والذهبي ..

فإذا كان يزعم خصوم إبن عربي بأنه قال أن فرعون وهامان سيدخلون الجنة .. فإبن تيمية قال : بأن إبليس والمشركين وجميع الكفار سييخرجون من النار إلى أين ؟؟؟ طبعا إلى الجنة .. فهناك إما جنة وإما نار .. فقول إبن عربي وإبن تيمية واحد .. فأتباع إبن تيمية اليوم يكفرون إبن عربي وينزهون إبن تيمية .. ومن شدة غبائهم لايعلمون بأن تكفيرهم لإبن عربي في هذه المسألة بالذات أنما هو تكفير لإبن تيمية نفسه .. ولكنهم لايفقهون ..

عموماً الصوفية سلوك شابه الكثير من الخزعبلات والهرطقات .. التي لم تكن أصلا منه وأنما أدخلت بعضها فيه لتحقيق مصالح وبعضها مما نسبه إليه خصومة بقصد الإساءة له ..

الخلاصة

هناك قواسم مشتركة تجمع بين غلاة الشيعة والصوفية والوهابية منها ماذكرنا وهناك مالا يحضرني الآن .. فالشيوخ والملالي والأئمة هم أصحاب المصالح الكبرى في هذا المثلث المتصارع اليوم .. ولابد لهذه القيادة أن تسعّر وتؤجج نار الفرقة والإختلاف .. وستعمل على إذكى نار الصراع .. ( من أجل ديمومة المصالح والجاه ) .. بأن توحي للفيف الغوغائي ولجماعات المرتزقة والأبواق المأجورة لكل طائفة .. فالوهابية توظّف مرتزقتها .. وكذلك الشيعة والصوفية .. وستبقى الأوجه الجميلة في الوهابية والتشيع والتصوف هي المظلومة دوماً ..

غير معرف يقول...

عبدالله عائدي,,سويسرا

عبدالله عائدي,,سويسرا يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي سيدنا محمد الأمين و على ءاله و صحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد:

فقد ابتليت طوائف من الناس بعقائد فاسدة زائغة مضلة ليست من الإسلام ، و أدخلت على الناس باسم الدين ليهون على أصحابها التلبيس على الأمة فى عقائدها.

و لما كان التحذير من الغشاش الذى يغش الناس فى البيوع واجبا ، كان التحذير ممن يغش المسلمين فى دينهم أوجب. فلذلك نقوم بتبيان عقائد أناس قد انتشرت مؤلفاتهم بين كثير من العامة. و من هؤلاء أشخاص و جماعات يتسترون باسم الإسلام و هم له مخالفون ، و عقائدهم و عقائد اليهود واحدة فى مؤلفاتهم و أفكارهم و من هؤلاء الوهابية كما ستثبت لك الوثائق و الوقائع من كتبهم و تصريحاتهم التى تضمنها هذا البحث المقتضب بأسلوب واضح بـيّن.



تمهيد...
صراع أهل الحق مع أهل الباطل...


إن الانقضاض على الأمة الإسلامية و انتهاك مقدساتها و تفتيت وحدة أراضيها و شرذمة بَـنِـيها و تشريدهم و تقتيلهم كان دوما هدفا رئيسا للغزو الاستعماري الغاشم لبلادنا من قِبل القوى الحاقدة على الإسلام و المسلمين منذ البعثة المحمدية ، فالهجمات الاستعمارية الشرسة كانت الغاية منها محاربة الإسلام و مقاتلة أتباع النبى الصادق المصدوق عليه الصلاة و السلام. ولا ينبغى لنا أن نغفل عن دور اليهود فى نشر المكائد وبث بذور التفرقة والتشتيت بين المسلمين سابقا و حديثا.

فمن هنا ، كان تعاظم نمو الحركات المتطرفة المتسترة باسم الإسلام فى النصف الثانى من القرن العشرين يأتى منسجما تمام الانسجام مع ما يخطط له أعداء الأمة من أجل ضربها و إضعافها و زرع بذور الخلاف فى صفوفها ، و بإمكاننا القول إن هذه الحركات المتطرفة الهدامة هى مرتكز أساس فى هذا المخطط الاستعماري التفتيتي.


أساليب القوى الحاقدة...


تعددت الأساليب و الوسائل التي يستخدمها أعداء الحق فى محاربتهم له ، و لكن الأسلوب الأخطر الذي اتبعه الحاقدون كان أسلوب التشويش على عقائد المسلمين عن طريق استخدام أدواتهم المحليين المنتسبين إلى الإسلام ممن ألبسوهم زيَّ العلماء ليفسدوا على الناس دينهم ، و يموهوا عليهم نشر عقائد الضلال و الفساد باسم الدين و العلماء.

هذا الأسلوب هو لب بحثنا و من خلاله نسلط الأضواء على بعض الأشخاص و الجماعات التي استخدمتهم قوى الحقد من اليهود و أمثالهم لبث سمومهم فى مجتمعات المسلمين ، و يظهر لك جليا واضحا اتفاقهم مع اليهود فى المعتقد و الممارسات كتكفيرهم للمخالفين لهم مع ادعائهم بأنهم الفرقة الناجية ، و من أنهم خلاصة أهل العصر من المسلمين ، مع ما سيظهر لك من أن تطرفهم باسم الدين و نمو حركاتهم داخل المجتمعات الإسلامية هو من أبرز وجوه التآمر على الإسلام.



القرءان يفضح خبث اليهود و يظهر ضلالهم...


ذكر القرءان الكريم المنـزل على خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم ، اليهود و بين فسادهم و ضلالهم فى كثير من الصور و الآيات و لا سيما الأعمال البشعة التى قاموا بها من تكذيبهم لآيات الله تعالى من قتلهم النبيين والمؤمنين فاستحقوا بذلك الوصف بأعداء الله و أعداء أنبيائه و أعداء المؤمنين ، و فضية تكفيرهم لا يختلف فيها اثنان من أهل الفهم و الإيمان كما جاء ذلك فى كثير من آيات القرءان التي نكتفي بذكر بعض منها.

ففي سورة البقرة / من الأية 61 ، يقول الله تعالى في اليهود:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ.}

و في سورة ءال عمران /21. يقول الله عز و جل فيهم:{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.}

و قال تعالى في سورة المائدة / من الأية 64 :{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ.}

و قال تعالى في سورة المائدة / 78 :{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ.}

و قال أيضا في سورة المائدة / من الأية 82 { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ.}

وبعد بيان حكم اليهود فى القرءان فإليك أيها القارئ مقارنة بين عقيدة اليهود و عقيدة خوارج هذا العصر الوهابية و من يدور في فلكهم ، و كل ذلك مأخوذ من كتبهم و مطبوعاتهم و منشوراتهم و تصريحاتهم مع بيان اسم الكتاب و المؤلف و الناشر و رقم الصحيفة و تاريخ الطبع ، لنحكم عليهم بناء على ما تفوهت به أفواههم ، وخطته أقلامهم ، و نشرته أموالهم ، و روجت له أتباعهم.

قبل أن نبدأ ببيان عقيدة اليهود أعداء الله و عقيدة الوهابية نبدأ الفصل الأول من هذا البحث ببيان عقدة الأنبياء و الملائكة و الأولياء و عموم أهل الإسلام تحذيرا وتحصينا للقارئ من العقائد المخالفة ، و نسأل الله الثبات على الهدى إلى الممات.


العقيدة المنجية...

اعلم أن عقيدة المسلمين سلفا و خلفا بلا شك و لا ريب أن الله سبحانه و تعالى هو خالق العالم ، قائم بنفسه مستغن عن كل ما سواه ، فكلنا نحتاج إلى الله ولا نستغني عنه طرفة عين ، و الله تعالى لا يحتاج لشئ من خلقه ، و لا ينتفع بطاعاتهم و لا ينضر بمعاصيهم ، و لا يحتاج ربنا إلى محل يحله و لا إلى مكان يقله ، و إنه ليس بجسم و لا جوهر. و اعلم أن الحركة و السكون و الذهاب و المجئ و الكون فى المكان ، و الاجتماع و الافتراق ، و القرب و البعد من طريق المسافة ، و الاتصال و الانفصال ، و الحجم و الجرم ، و الجثة و الصورة و الشكل و الحيز و المقدار و النواحي و الأقطار و الجوانب و الجهات كلها لا تجوز عليه تعالى لأن جميعها يوجب الحد و النهاية و المقدار و من كان ذا مقدار كان مخلوقا ، قال تعالى:{ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ.} سورة الرعد / من الأية 8.
و اعلم أن كل ما تصور فى الوهم من طول و عرض و عمق و الألوان و هيئات يجب أن يعتقد أن صانع العالم بخلافه ، و أنه تعالى لا يجوز عليه الكيفية و الكمية و الأينية لأن من لا مثل له لا يجوز أن يقال فيه كيف هو؟ و من لا عدد له لا يجوز أن يقال كم هو؟ ، و من لا أول له لا يقال مما كان؟ و من لا مكان له لا يقال فيه أين كان؟ ، فإن الذي أيّن الأين لا يقال له أين ، والذي كيف الكيف لا يقال له كيف.
فالله تعالى مقدس عن الحاجات ، منـزه عن العاهات ، و عن وجوه النقص و الآفات ، متعال عن أن يوصف بالجوارح و الآلات ، و الأدوات و السكون و الحركات ، لا يليق به الحدود و النهايات ، و لا تحويه الأرضون و لا السموات ، و لا يجوز عليه الألوان و المماسات ، و لا يجري عليه زمان و لا أوقات ، ولا يلحقه نقص و لا زيادات ، و لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ، موجود بلا حد ، موصوف بلا كيف ، لا تتصوره الأوهام ، و لا تقدره الأفهام ، و لا يشبه الأنام ، بل هو الموجود الذي لا يشبه الموجودات واحد فى ملكه فلا شريك له.

و الله سبحانه و تعالى خالق العالم بأسره علويه و سفليه. والأرض و السموات ، قادر على ما يشاء ، فعال لما يريد ، موجود قبل الخلق ليس له قبل و لا بعد و لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا شمال و أمام و لا خلف و لا كل و لا بعض و لا طول و لا عرض ، كان و لا مكان ، كون الأكوان و دبر الزمان ، لا يتخصص بالمكان ، و لا يتقيد بالزمان ، ليس بمحدود فيحد ، و ليس بمحسوس فيجس ، و لا يُحس و لا يُمس و لا يُجس.

و كل ما كان من معانى الأجسام و صفات الأجرام فهو عليه تعالى محال ، و كل ما ورد فى القرءان أو السنة وصفا لله تعالى فهو كما ورد و بالمعنى الذي يليق بالله تعالى بلا تكييف و لا تمثيل و لا تشبيه.
و لا يجوز حمل المتشابه من الآيات و الأحاديث على ظواهرها ، و من فعل ذلك فقد كذب القرءان و خرج عن إجماع الأمة الإسلامية.

و في ذلك يقول شيخ الإسلام الحافظ البيهقي رحمه الله : (( و في الجملة يجب أن يعلم أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} سورة الشورى / 11. و قال:{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} سورة الإخلاص / 4. و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} سورة مريم / من الأية 65 )) . ( انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72) .

و على هذا الاعتقاد إجماع أهل الإيمان و نقل هذا الإجماع النووي فى ( شرح مسلم 5 / 24 = طبعة دار الفكر = بيروت ) عن القاضي عياض المالكي أنه لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم و محدثهم و متكلمهم و نظارِهم و مقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله فى السماء كقوله تعالى:{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء.} سورة تبارك / من الأية 16. و نحوه ليس على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم.

و على هذا كان أئمة الإسلام و بحور العلم كالإمام ابن الجوزي الحنبلي حيث يقول فى ( كتابه المدهش = طبعة دار الجيل = صفحة 131 ) : (( و إنما تضرب الأمثال لمن له أمثال ، كيف يقال له كيف ، والكيف فى حقه محال ، أنىَّ تتخيله الأوهام و كيف تحده العقول)) . و يقول : (( ما عرفه من كيفه و لا وحده من مثله ، و لا عبده من شبهه ، المشبه أعشى و المعطل أعمى )) .

( و فى كتابه الفتاوى الهندية [ 2/259 ] من طبعة دار إحياء التراث العربي ) يقول ما نصه : (( يكفر بإثبات المكان لله تعالى )) . و فى كتاب المنهاج القويم شرح شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمى على المقدمة الحضرمية ( صفحة 224 يقول) : (( و اعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي و مالك و احمد و أبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقون بذلك )) .

و مثل ذلك قال الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه فيما رواه عنه القشيري فى الرسالة : (( من زعم أن إلهنا في شئ ، أو على شئ ، أو من شئ فقد أشرك ، إذا لو كان فى شئ لكان محصورا ، و لو كان على شئ لكان محمولا ، و لو كان من شئ لكان محدثا )) أى مخلوقا.
و هذا المعتقد الحق الذي نقل الإجماع عليه أيضا إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك فى كتابه الإرشاد حيث يقول فى صفحة / 58 : (( مذهب أهل الحق قاطبة أن الله سبحانه و تعالى يتعالى عن الحيز و التخصص بالجهات )) .

و قال الإمام الكبير عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي فى الفرق بين الفرق صفحة / 333 : (( و أجمعوا على أنه لا يحويه مكان و لا يجري عليه زمان )) .

و قال الإمام شيخ أهل السنة و الجماعة بلا منازع الحافظ أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه فى كتابه النوادر : (( من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه و إنه كافر به )) .

و قال الإمام المتولي الشافعي فى كتابه الغنية : (( أو أثبت ما هو منفى عنه بالإجماع كالألوان ، أو أثبت له الاتصال و الانفصال ، كان كافرا )) نقله النووي فى الروضة 10 /64 طبعة بيروت.

و قال شيخ المشايخ و عَلَمُ أهل الحقيقة و الطريقة السيد احمد الرفاعي الكبير قدس الله سره : (( غاية المعرفة بالله الإيقان بوجوده تعالى بلا كيف و لا مكان )) ذكره فى البرهان المؤيد.

و قال الشيخ عبد الغنى النابلسي فى كتاب الفتح الرباني صفحة / 124: (( من اعتقد أن الله ملأ السموات و الأرض أو إنه جسم قاعد فوق العرش فهو كافر و إن زعم أنه مسلم )) .

و قد اتفق السلف و الخلف على أن من اعتقد أن الله فى جهة فهو كافر كما صرح به العراقي ، و به قال أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أبو الحسن الأشعري و الباقلاني كما ذكر ذلك ملا علي القاري فى ( شرح المشكاة 3 / 300 = طبعة دار الفكر = ) و على هذا علماء الإسلام سلفا و خلفا و هذه عقيدة المسلمين فى بلاد الحجاز و إندونيسيا و ماليزيا و الهند و بنغلادش و الباكستان و تركيا و المغرب العربي ، و بلاد الشام و مصر و اليمن و العراق و السودان و إفريقيا و داغستان و الشيشان و بخارى و جرجان و سمرقند و غيرها ، فالمسلمون يعتقدون أن الله موجود بلا مكان و لا جهة و لا كيف ، و أما الوهابية فإنهم يعتقدون التشبيه و التجسيم فى حق الله تعالى كما سترى بعينك الألفاظ القبيحة المستهجنة التى يستعملونها و التى سوف تدرك بها بعد إطلاعك على كامل هذا البحث تشابه عقيدة و فكر اليهود و الوهابية ، بل و على عين الألفاظ فى نسبة القعود و الجلوس و الحركة و السكون و الأعضاء و الجوارح و الصوت و الفم إلى الله و العياذ بالله تعالى.

هذا و قد صرح أحد أتباعهم المدعو عبد الرحمن بن سعيد دمشقية اللبناني فى بعض كتبه التى ألفها بإيعاز و تمويل من أسياده الوهابية بأنه لا يجوز القول بأن الله لا يتغير و أدعى أن قائله مبتدع ، والعياذ بالله من سخافة العقل ، فكل عاقل يعرف أن التغير دليل الحدوث ، بل قال العلماء هو من علامات الحدوث ، لذا يقول المسلمون : (( سبحان الله الذى يغير و لا يتغير )) .

و الآن بعد بيان العقيدة المنجية عقيدة أهل السنة و الجماعة فى حق الله فقد ءان أوان الشروع فى ذكر و سرد عقيدة الوهابية و عقيدة اليهود و المقارنة بينهما من كتب كلتا الطائفتين ، و ذلك ليعلم المطالع موافقة عقيدة الوهابية لعقيدة اليهود.

يتبع بإذن الله
__________________
توسّلت بالهادي البشير محمد إلى اللّه في أمر تعسّر حلّه ، إذا ضاق صدري و الكروب تزايدت فليس لها إلا الذي عمّ فضله ، هو السيد المختار من ءال هاشم عليه صلاة اللّه ثم سلامه.

عبدالله عائدي,,سويسرا يقول...

نقاط توافق العقيدة الوهابية و العقيدة اليهودية.


هذا العنوان هو حقيقة لا لبس فيها و لا خفاء عند من يعلم حقيقة معتقد الطائفة الوهابية و معتقد اليهودية.

و لبيان أوضح نذكر عقيدة اليهود فى حق الله تعالى و ما وصفوه به من نقائص و تشبيه و تجسيم و حلول فى المكان و تحيز فى جهة و انتقال من مكان إلى أخر و غير ذلك من المخالفات للعقيدة الحقة التى نجدها عند الوهابية هى هى ، فأقرأ و تمعن و استعذ بالله من الشيطان الرجيم و أتباعه الذين قال الله تعالى فيهم:{ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ.} سورة فاطر / 6.


من عقائد اليهود و الوهابية....


ينسب اليهود إلى الله تعالى الجلوس و القعود و الاستقرار و الثقل و الوزن و الحجم و العياذ بالله من كفرهم.

ففي نسخة التوراة المحرفة التى هى أساس دين اليهود فيما ( يسمونه " سفر الملوك " الإصحاح 22 الرقم / 19- 20) يقول اليهود لعنهم الله : (( و قال فاسمع إذاً كلام الرب قد رأيت الرب جالسا على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عن يمينه و عن يساره )) .

و فيما ( يسمونه " سفر مزامير " الإصحاح 47 الرقم /8 ) يقول اليهود لعنهم الله: (( الله جلس على كرسي قدسه))




الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر...


هذه بعض المواضع من أشهر كتب اليهود فيها التصريح بالكفر بنسبة الجلوس إلى الله تعالى ، و إليك طائفة من أقوال الوهابية تعتمد اللفظ عينه.

فى كتاب ( مجموع الفتاوى / المجلد الرابع / 374 ) لابن تيمية الحرانى الذى يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه : (( إن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه)) .

و فى كتاب ( مجموع الفتاوى / المجلد الخامس ) ، وكتاب ( شرح حديث النـزول / طبع دار العاصمة / صفحة / 400 ) يقول ابن تيمية (( فما جاءت به الأثار عن النبى من لفظ القعود و الجلوس فى حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبى طالب و حديث عمر أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد )) . أ هـ.
وفى الصحيفة ذاتها يقول (( إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد ))و هذا الكتاب المسمى ( شرح حديث النـزول ) فيه بيان شدة فساد كلام ابن تيمية و بعده عن الحق و هو كتاب مطبوع فى الرياض سنة 1993رومية ، قام بطبعه دار العاصمة ، و علق عليه محمد الخميس الذى يوافق ابن تيمية فى التشبيه و التجسيم.

و اعلم أن لفظة الجلوس لم يرد إطلاقها على الله لا فى القرءان و لا فى الحديث من بدع ابن تيمية الكفرية و أتباعه الوهابية المشبهة و من وافقهم.

و فى كتاب ( الأسماء و الصفات من مجموع الفتاوى / الجزء الأول / طبع دار الكتب العلمية / تحقيق مصطفى عبد القادر عطا / صفحة / 81 ) يقول المجسم ابن تيمية : (( قال " أى ابن حامد المجسم " : إذا جاءهم و جلس على كرسيه أشرقت الأرض كلها بأنواره )) .

و فى كتاب الدارمى ( هو عثمان بن سعيد الدارمى و هذا المشبه توفى سنة 282 هـ ) . و هو غير الإمام الحافظ السني أبى محمد عبد الله بن بهرام الدارمى رحمه الله صاحب كتاب السنن الذى توفى سنة 255 هـ. فلينتبه لهذا . و فى ( كتاب الدارمى المشبه على بشر المريسي / طبع دار الكتب العلمية صفحة / 74 / بتعليق محمد حامد الفقي ) يقول المؤلف الدارمى (( و إن كرسيه وسع السموات و الأرض ، و إنه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، و إنه له أطيطا كأطيط الرحل الجديد من يثقله )) . و ينسب هذا الكفر إلى النبى و العياذ بالله و هذا الكتاب يعتمده الوهابية.
و فى الكتاب عينه صفحة /71 يفتري الدارمى على رسول الله أنه قال (( ءاتي باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي و هو على كرسيه تارة يكون بذاته على العرش و تارة يكون بذاته على الكرسي )) و فى صفحة / 73 يقول الدارمى قال رسول الله (( هبط الرب عن عرشه إلى كرسيه )) ، و يقول قالت امرأة (( يوم يجلس الملك على الكرسي ))
و هذا الكتاب تشمئز منه نفوس الذين ءامنوا من بشاعة الكفر الذي فيه. وما تمسكهم بهذا الكتاب مع ما فيه من ضلال إلا تعصب لزعيمهم ابن تيمية الذي مدح هذا الكتاب و حث على مطالعته و يدعى كذبا أنه يشتمل على عقيدة الصحابة و السلف.

و قد نقل هذا المدح عن ابن تيمية تلميذه ابن قيم الجوزية المولع بإتباع مفاسده فى كتابه ( اجتماع الجيوش ) .

و فى صفحة /85 من الكتاب المذكور سابقا يقول الدارمى (( و قد بلغنا أنهم حين حملوا العرش و فوقه الجبار فى عزته و بهائه ضعفوا عن حمله و استكانوا و جثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول و لا قوة إلا بالله فاستقلوا به بقدرة الله و إرادته ، و لولا ذلك ما استقل به العرش و لا الحملة و لا السموات و لا الأرض و لا من فيهن ، و لو قد شاء يعنى الله لاستقر على ظهر بعوضه فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبـيته فكيف على عرش عظيم ))

و فى كتاب ( شرح القصيدة النونية لابن القيم الجوزية / تأليف محمد خليل هراس / صفحة / 256 )يقول (( قال مجاهد: إن الله يجلس رسوله معه على العرش ))

فى كتاب ( طبقات الحنابلة / الجزء الأول / من طبعة دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى / 1997 / لمؤلفه أبى يعلى المجسم الذى يستشهد الوهابية بكلامه يقول صفحة / 32 ) : (( و الله عز وجل على العرش و الكرسي موضع قدميه ))

و فى كتاب ( معارج القبول / تأليف حافظ حكمي / علق عليه صلاح عويضه و احمد القادري / الطبعة الأولى / طبعة دار الكتب العلمية / الجزء الأول صفحة / 235 ) يقول (( قال النبى: إن الله ينـزل إلى السماء الدنيا و له فى كل سماء كرسي ، فإذا نزل إلى السماء الدنيا ثم مد ساعديه ، فإذا كان عند الصبح ارتفع فجلس على كرسيه ))
و فى ( صفحة 236 ) يقول و العياذ بالله (( قال النبى: ثم ينظر يعنى الله فى الساعة الثانية فى جنة عدن و هو مسكنه الذى يسكن ))
و فى ( صفحة / 250-251 ) يقول المؤلف و العياذ بالله (( قال النبى و ينـزل الله فى ضلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ))
و فى ( صفحة / 257 ) يقول هذا المجسم : (( فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا عز و جل على كرسيه أعلى ذلك الوادي ))
و فى ( صحيفة / 267 ) ينسب للنبي أنه قال (( فأتي ربي و هو على كرسيه أو على سريره))
و فى ( صحيفة / 127 ) يقول هذا المشبه : (( قالت امرأة يوم يجلس الملك على الكرسي فيأخذ للمظلوم من الظالم ))

و فى كتاب (بدائع الفوائد / طبعة دار الكتاب العربي / 4 /40 لابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية يقول: (( و لا تنكروا أنه قاعد و لا تنكروا أنه يقعده)) و قد كذب على الدارقطني فى نسبة هذا البيت له.

و فى الكتاب المسمى ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد / تأليف عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب / طبعة دار الندوة الجديدة بيروت / صفحة 356 ) يقول حفيد محمد بن عبد الوهاب موافقا لعقيدة اليهود (( قال الذهبي حدث وكيع عن إسرائيل بحديث: إذا جلس الرب على الكرسي )) و قد قام كبير دعاتهم بالأمس بمراجعة هذا الكتاب و الموافقة على طبعه مع مراجعة الحواشي التى كتبها محمد حامد الفقي واستحسن ما فيه و أثنى عليه بعبارات كثيرة.



خاتمة هذا الفصل.
و فيما ذكرنا و هو قليل من كثير يتبين لك أيها القارئ الاتحاد و الاتفاق بين عقيدة اليهود و الوهابيين فى نسبة الجلوس إلى الله.

و انظر بعين المطالع المنصف إلى استعمال الوهابية من رأسهم ابن تيمية إلى أتباعهم من أهل هذا العصر للعبارات الكفرية عينها التى وردت فى كتب اليهود فيتبين لك صحة ما قيل من أن الوهابية طائفة مشابهة لليهود فى المعتقد ، و هم مهما حاولوا أن ينفوا عن زعمائهم وصمة التشبيه فقد أشربوا فى قلوبهم التجسيم كما أشرب اليهود حب العجل فانطبع ذلك فى قلوبهم.

و إن المغرورين و المولعين بحب ابن تيمية و المدافعين عنه جهلا و هوىً و عصبية و القائمين على نشر كتبه و أباطيله إذا ذكر لهم هذا الأمر عن ابن تيمية أي نسبة الجلوس إلى الله تراهم يتمسكون فى الدفاع عنه ، و يعتمدون أحيانا إلى نفى ذلك عنه. و نحن لم نكتف بما نقله العلماء الثقات فى مؤلفاتهم عنه كما ذكر أبو حيان الأندلسي فى تفسيره " النهر الماد " و الحافظ السبكي ، والفقيه تقي الدين الحصني الشافعي ، و القاضي بدر الدين بن جماعة ، والحافظ العلائي ، وصلاح الدين الصفدي ، وغيرهم كثير ، ولكننا وجدنا فى كتب ابن تيمية مما خطه بقلمه الدليل على معتقده ، وطبعه و نشره أتباعه و أحبابه فكان دليلا على كفرهم و فساد عقيدتهم المشابهة لعقيدة اليهود فى هذا ، و فيما سيأتي فى الفصل التالي و ما بعده مزيد بيان لذلك.

يتبع بإذن الله
__________________
توسّلت بالهادي البشير محمد إلى اللّه في أمر تعسّر حلّه ، إذا ضاق صدري و الكروب تزايدت فليس لها إلا الذي عمّ فضله ، هو السيد المختار من ءال هاشم عليه صلاة اللّه ثم سلامه.

ساهر يقول...

نصر الله حكومة آل سعود وشعبها الكريم ، وخذل الله حكومة ( ذردشت ) وأزلامهم
يعيش ويموت الحمار حمار ( والسامعين بكرامة ) لا يفرقون بين المذهب والعقيدة أو المذهب والتوحيد ، أغبياء منحرفين ، يناضلون بإسم الفرس المجوس ولا يدركون يناضلون من أجل الرئاسة كعادتهم لا من أجل الدين وعزته ، فوالله والذي لا إلأه إلا هو ، لن يأتي أي كلب شيعي ( فارسي ) ومن تبعهم ، مثقال ذرة في كفة آل سعود ، فلن يقدموا ولن يخدموا الأمة الإسلامية كما فعلت الدولة السعودية ، فلا هم لهم إلا الخمس وسرقة أموال المسلمين .. باتوا وناموا ياصعاليك في سردابكم المظلم حتى قيام الساعة .

ساهر يقول...

سبحان - الحمار ما بيفهم في العقيدة والدين ، ويتكلمى على أسيادة من الصبح أم غبي وحمار ، قليل دين وحيلة ، ومطبق نظرية ( قطيع الغنم ) الغنمة ، سمع الناس قالوا بن لادن ، قال مثلهم بن لادن ، والله تافه ، وغير متعلم ، وهذا طبع جمهور الشيعة أغبياء بلا عقول يطعون ويعبدون ويتعبدون ويتمسحون ويوسلون ويحبون كالحمير ، بل ويحاربون بدون وعي ولا فهم ولا إدراك ، حتى لا يتجرؤون بطلب الفهم أو السؤال من أربابهم

غير معرف يقول...

iانا لست بعالم دين لكن المعروف ان العبادة تخلص للة وحدة ولاوسيط بين العبد وربة كمثل الذين يتوسلون بالقبورفي مصر اوالذين عضممو الحسين كالشيعة المساطيل ......ارجو من الجميع التفكير بخلوة ويسائل نفسة الواحد منا. هل الرسول صلى اللة علية وسلم ارسلة اللة لنعبدة وحدة لاشريك لة ام نعبد الحسين وهل الشيعة يحبون اللة كحبهم للحسين رضي اللةعنةواللة ان الحسين بعيد عنكم وبريئن منكم ومن خرافاتكم....انا لااقول ذالك لتشفي بل انبهكم لما فية من الضلال انتم ....

غير معرف يقول...

الله يلعن ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب وكل الوهابية

غير معرف يقول...

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.وام بعد فانه صح عن الامام علي ابن ابي طالب انه قال:يعود قوم عند اقتراب الساعة كفارا فسئل يا امير المؤمنين كفرهم بالاشراك ام بالانكار قال بل بالانكار ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والاعضاء.وقد صح عن النبي انه قال انا مدينة العلم وعلي بابها.فاذا كان باب المدينة(اعلم الصحابة)يكفر مشبه الله فمن هوابن تيمية او ابن عبد الوهاب ليخالفه ويشبه الله بخلقه والوهابية تقول واهل السنة والجماعة يقولون ان السلف من العلماء هم الافضل.وقال :ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته.قال سيدنا علي - كان الله ولا مكان وهو الان على ما عليه كان - رواه ابو منصور البغدادي.قال الامام الشافعي "انه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته"
ذكره مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء.قال الإمام أبو جعفر الطحاوي المولود سنة 227هـ المتوفى سنة 321هـ: تعالى (يعني الله) عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " ا.هـ.وقال:- " ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" ا.هـ . المحدود عند علماء التوحيد ماله حجم صغيراً كان أو كبيراً ، الحد عندهم هو الحجم إن كان صغيراً وإن كان كبيراً ، الذرة محدودة والعرش محدود والنور والظلام والريح والروح.ومن اراد الزيادة زوروا http://www.sunna.info/proof.htm
http://www.ahlus.sunna.info/

فماذا بعد هذا

غير معرف يقول...

أنا مسلم أتبع مذهب الليث ابن سعد والشافعي رحمهما الله,وأرى أن أمة الإسلام إبتليت بمصيبتين عظيمتين ,الأولى وهم الرافضة الشيعة والثانية وهم الوهابية..الفئتان وجهان لعملة واحدة وتتسمان بالشذوذ عن جماعة المسلمين وأيضا تكفران من خالفهما من جمهور المسلمين فأسأل الله تعالى أن يريح الأمة من شر هاتين الفرقتين..الرافضة والوهابية.أما غلاة الصوفية فبرغم ضلالاتهم إلا أنهم لم يكونوا يوما ما خنجرا في ظهر الأمة كحال الرافضة والوهابية,أيضا فإن غلاة المتصوفة والمتصوفة بوجه عام لا يكفرون من خالفهم من جمهور المسلمين.

غير معرف يقول...

mea shoes men shoulder bag for sale in malaysia