‏إظهار الرسائل ذات التسميات مجتمع. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مجتمع. إظهار كافة الرسائل

2007/02/09

حرية العقيدة في بر مصر

أحد رواد قهوة المدونين المصريين و صاحب تدوينة إرتباك إقترح عمل بلوج ثيم كل فترة حيث يكتب مجموعة من المدونين عن موضوع معين و يقوموا بمناقشته فيما بينهم. و تم الإتفاق على مناقشة موضوع "حرية العقيدة في بر مصر" و هو موضوع شائك إلى حد ما و قد يعتبره البعض تابو أيضا.
دعوني أضع مجموعة من الأسئلة هنا و أنتظر تعلياتكم عليها.
هل من حق أي أحد أن يختار الدين أو المذهب الذي يفضله دون تدخل من أحد و دون أن يحاول الأخرون قمعه و تغييرة بالقوة؟
لماذا يتم حصر الديانات المسموح بها في تلك السماوية منها؟ و من هو صاحب الحق في تصنيف الديانات إلى سماوية و أرضية؟ أليس نحن - أو ديننا - من يصنفها و بالتالى فرأينا غير ملزم للأخرين؟
فالبهائية على سبيل المثال تنكر أصل من أصول ديني و هو أن الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و المسيحية تنكر نبوته بأكملها, لكن هل هذا مبررا لكي أمنعهم من ممارسة شعائرهم و فرض رأيي بالقوة حتى لو كان رأيي و مذهبي هو مذهب الأغلبية هنا!؟
نفس الأمر بالنسبة للمذاهب المختلفة في الدين الواحد, ما المشكلة في تعددها!؟ ففي فترة ما كانت الحكومة تتبع المذهب الرسمي للدولة العثمانية و هو المذهب الحنفي و لم يمنع ذلك وجود من يتبع المذهب المالكي في الصعيد و الشافعي في الوجه البحري.

موضوعات ذات صلة
إرتباك: إنت مسلم ولا مسيحي !؟
شغف: هايؤمن بديني ولا ... !؟

2007/01/27

معرض الكباب

إمبارح رحت معرض الكتاب
أصلا فكرة وجود معرض سنوي للكتاب فكرة عظيمة و أتمني أن تساهم في رفع الوعي عند الناس بقيمة القرأة
المهم هذه بعض الملاحظات على المعرض
لماذا الإصرار على دخول الألاف من الأشخاص عبر بوابة واحدة ضيقة؟!
لماذا يقفل المعرض أبوابة في السابعة أو الثامنة و معظم الناس تنهي عملها في الخامسة على أقل تقدير؟!
لماذا تستأثر الكتب التراثية الدينية بالنسبة الأكبر من مشتريات الناس؟!
ما سر وجود عربات بيع الطعام و لعب الأطفال و أشرطة الكاسيت في معرض للكتاب؟!
لماذا تصر بعض الأجنحة على رفع صوت الكاسيت بالأناشيد و الخطب الحماسية لأصوات منفرة؟!
ما معنى أن تباع الكتب بالكيلو أو ينادي بائع ما بالعبارة الشهيرة "أي كتاب بجنيه"؟!

محمد ياسر أضاف أيضا
لماذا ألاف الناس إل بتروح المعرض يجى نصهم بيروح كفسحة وقعدة فى الجنينة

2007/01/13

مدرسة تعليم النصب

صاحبة هذه القصة فتاة طموحة تخرجت من كلية التجارة بتقدير جيد. و كأي فتاة أخرى أرادت أن تبحث لنفسها عن وظيفة مرموقة, و كان العمل في أحد البنوك الشهيرة هو أحد أكبر طموحاتها. فتقدمت للوظيفة هناك و أجرت الإختبارات اللازمة. و بعد أن إجتازت تلك الإختبارات تبقى لها أن تلتقى بموظفة لجنة شئون العاملين و عمل مقابلة عمل - إنترفيو - معها. و هنا كانت الصاعقة, فالموظفة أخبرتها أنها محجبة, و هم للأسف غير قادرين على تعينها لهذا السبب.
يبدو أن علامات الضيق على وجه الفتاة دعت الموظفة للتعاطف معها فقدمت لها الإقتراح التالي و هو إقتراح عبقري بالفعل:
"يمكنك خلع الحجاب و الإنتظار حتى توقيع العقد و حينها تستطيعي إرتداؤه مرة الأخري بعد وضع إدارة البنك أمام الأمر الواقع"
ألم أقل لكم أنه لإقتراح عبقري. فبغض النظر عن التدين و الدين و ما تعلمته تلك الفتاة طوال حياتها من وجوب طاعة الله و ما إلى ذلك من أمور قد عفى عليها الزمن.
كيف يكون أول درس تتعلمه في وظيفتها الجديدة هو النصب. وفي البنك, أي المكان الذي يستأمنه الناس على أموالهم!؟
و معلمتها تقدم لها نموذجا في فن النصب حتى على مديرها الشخصي!!

2007/01/01

تسقط العمرانية

مجتمع المدونات المصري إنتقل من مكانه السابق منال و علاء إلى العمرانية
طالما كرهت تقسيم الصفحة في منال و علاء إلى صفين ... كان المفروض أن يكون أحدهما للمدونات العربية و الأخر للإنجليزية لكن الفكرة لم تتحقق
و الأن في العمرانية فالصفحة مقسمة إلى ثلاثة صفوف ... أسوأ و أضل سبيلا
أيضا من عجائب العمرانية أنك لو ضغطت على عنوان أحد المقالات هناك لن تذهب إلى المدونة المنشورة بها كما هو متوقع
بل ستجد نفسك في العمرانية مرة أخرى
و كأنك في ميكروباص تائه في دهاليز حي العمرانية
أما عن تصميم الصفحة
فحدث ولا حرج

ملحوظة
هذا لا ينفي المجهود الرائع الذي تقوم به حركة 30 فبراير من أجل خدمة مجتمع التدوين المصري

الأعراب أشد كفرا ونفاقا

المدون العراقي حمورابي يعلق على ردود الفعل العربية حول إعدام صدام
يمكنك قرأة مقلاته هنا و هنا

ملحوظة:
لماذا نصر أن نتحدث بالنيابة عن أصحاب الشأن!؟
لماذة يصر العرب على الفرح حين يحزن العراقيون ... و يحزنوا حين يفرحون!؟

ملحوظة إضافية:
يحضرني المثل المصري الشهير
الجنازة حارة و الميت كلب

2006/12/22

كيف تصبح مدونا لميعا

المدون اللميع مثله مثل الجزمة اللميع - لا مؤاخذة
فهي براقة لكنها بيئة في نفس الوقت

في البداية لو أنت أحد هؤلاء الذين يهوون كتابة الشعر و القصص القصيرة و الخواطر
فلابد أن تقدم فنك العظيم هذا بشكل خاص مثل:
"أهدي لكم أخر قصائد الأستاذ (ضع إسمك هنا) عن الرومانسية"
لاحظ هنا أنك أشرت لنفسك بصفة الغائب و كأنك تتحدث عن شاعر مرموق و ليس عن ذاتك
و لاحظ أيضا كلمة "أهدي", يعني قراء مدونتك لازم يشكروك و يبوسو إيدهم وش و ضهر إنك أهدتهم إحدا درر الفن الأصيل

أما لو كانت مدونة سياسية مثلا, فيجب أن تقول
"أخر مقالة قمت بنشرها عن موضوع كذا"
و حاول أن تجعل الفونط يبدو و كأنه مأخوذ من مصدر مختلف - جرنال مثلا
و يا حبذا لو تسيب توقيع مشخبط في الأخر

بعد ذلك يجب أن تشترك في مجموعة من القوائم البريدية
و قم بإرسال إبداعاتك في كل مكان
و لا مانع من إستخدام نفس المقدمات السابق ذكرها

الآن لكي تكتمل الطبخة فيجب أن تجد دليل على إبداعك الفني
قم بإرسال بعض مقالاتك إلى الصحف و المجلات تحت إسم مستعار
و يمكنك إنشاء مدونة تحت إسم مستعار أيضا
و ضع بعض من تدويناتك هناك
ثم بعد ذلك إبدأ في الصياح و العويل في مدونتك الأصلية إن الحرامية و لاد الإيه سرقوا فنك الثمين
طبعا الناس كده حتصدق إنك فنان بجد
لأ و إيه, الناس الوحشة بتسرق إبداعك الذي لا يقدر بثمن

طبعا لعبة التعليقات بأسامي مختلفة أكيد مش محتاج أقوللك عليها
و لازم التعليقات تكون من نوعية
"ما شاء الله", "ألله عليك", إلخ

2006/12/20

التوربيني شال الجزرة

أبشروا يا بشر
لقد إعترف التوربيني - فتى أحلام الشوارع المصرية - أنه سبب كارثة قطار كفر الدوار
التوربيني إبن الإييه هو إل سحب الجزرة من القطار و تسبب في موت 170 بني آدم
و جاري التحقيق معه
مش بعيد يطلع التوربيني سبب السحابة السودا و أنفلونزا الطيور أيضا
و بعض الخبثاء يعتقدوا أنه إنضم في وقت سابق للإخوان
وأنه أيضا صاحب مدونة شهيره يهاجم فيها الحكومة إسمها
و مضى قطار العمر

2006/12/18

مسابقة السكلانس


Sakalans Blogs Awards
مسابقة السكلانس الأولى

طبعا كلكو عارفين مسابقة البوبز لإختيار أفضل مدونة
مسابقة السكلانس بقى معمولة لإختيار أسوأ مدونة

شروط المسابقة:
- لا يوجد

أقسام المسابقة:
- أسوأ مدونة أدبية - شعر, قصص قصيرة, خواطر, إلخ
- أسوأ مدونة إخبارية - الأخبار, التقارير, التاريخ, التكنولوجيا, إلخ
- أسوأ مدونة باللغة الإنكليزية
- أسوأ مدونة على الإطلاق

فقط رشح مدونتك أو مدونة صديقك (عدوك) هنا
و كل سنة و إنتو مدونين

*****

أضف هذا الكود لمدونتك إن شئت

<a href="http://kelmeteen.blogspot.com/2006/12/blog-post_18.html">
<img src="http://static.flickr.com/142/326037925_d21d8a3990_o.jpg"><br>
مسابقة السكلانس الأولى
</a>

2006/11/22

فداك دمي يا حجابي

فاروق حسني وزير ثقافة كأي إنسان له سيئاته وله حسناته. في عهده إتسرقت أثار مصر و إتهربت بره. و مات العشرات في محرقة بني سويف. و إنحطت الثقافة و الفنون لأدني مستوي. لكن محدش عمره طالب بإقالته فمن الممكن أن تكون كلها مجرد سوء حظ و هو غير مسؤول عنها! لحد ما إتسحب من لسانه و غلط في الذات الحجابية. و يا عيني عال حصله, إستجوابات في مجلس الشعب و شتيمة في كل مكان و حتى الحكومة. و بكره نلاقي مظاهرات و ملصقات على السيارات من نوعية "فداك روحي و دمي يا حجابي".
عارفين إن الحجاب فرض و على رأي ملصقات الجماعات الإسلامية في المترو "حجابك ستر لك" و "حجابك قبل مماتك" و الكلام الجامد ده. بس من الأخر هو حر يقول إل عاوزه و مالأخر يعني يتفلق. يعني سكتنا على كل بلاويه و ديه إل دايقتنا قوي!؟ ما هو لو حجرنا على حرية وزير في إبداء رأيه, مانجيش نعيط بعد كده و نقول عايزين حرية. طب دول الناس, الحكومة بقى ليه هيا كمان و كمال الشاذلي النهارده بيقول أن بنته و مدامته متحجبين و كلام كده معناه إننا حكومة إسلامية و مية مية و بنصلي الفرض في وقته و طالبين الرضا و السماح من نواب الإخوان.

2006/11/10

مية مية

إسلام صاحب مدونة "خطوة عزيزة" هو المشترك رقم 100 في قهوة المونين المصريين
و بالتالي المقالة ديه للإحتفال به و بالجروب كمان
يلا كل واحد يروح على قسم التعليقات حيلاقي هناك بوفيه مفتوح
و كل 100 مشترك وإنتو طيبين

http://www.khatwa.blogspot.com

2006/11/04

الأكثر قرأة و تعليقا

كما هو واضح من الصورة المأخوذة من موقع العربية فالحوار الذي تم إجراؤه مع وائل عباس بخصوص الخبر الذي نشره بالتوازي مع مالك حول حوادث التحرش التي شاهدوها أول يوم العيد هو الأكثر جذبا لإهتمام الناس. يعني بالبلدي "شكله داس على الوتر" و حتى لو كان الموضوع مفبرك كما تحاول بعض الصحف أن تقول فإنه لا يمنع من إنتشار هذا الفعل المشين.
بعض التعليقات منصبة حول أشياء مثل "البنات هما إل غلطانين و ولاد ستين في سبعين" أو "الذهاب للسينما هو السبب" أو "هذه إشاعات مغرضه هدفها أمن و سلامة الوطن" لكن هذا لا يمنع من وجود تعليقات أخري تؤيد وائل و تحاول إيجاد الأسباب الحقيقة لمثل هذا الأمر.
كون الخبر جاء من مصر لا يعني أن البلدان العربية الأخرى لا تعاني من نفس الموضوع و بالتالي فأحد التعليقات على الخبر "الحمد لله إني سعودية" قد إستفذني كثيرا.
كثرة التعليقا أيضا تؤيد نظريتي أن أكثر الأخبار التي يهتم بها الناس في وهذه البقعة من العالم هي تلك التي تتعلق بالدين أو الجنس.

2006/10/31

مدونة حرشة عن التحرش

أنا من فترة مش كبيرة ماكنتش بصدق موضوع التحرش بالبنات و الكلام ده. و بحس إنو دلع بنات و كل واحدة فاكرة نفسها حلوة تقول إن حد عاكسها و مش عارف إيه. لحد ما لقيت ناس كتير بتأكد إلكلام ده و طبعا موضوع مالك و كل الناس إل إتكلمت بعد كده خلتني أقول أكيد يعني الناس دي كلها مش بتكذب ولا بتبالغ.
بس بعد كده لقيت كل واحد أو واحدة عنده مدونة كاتب عن نفس الموضوع أكن البلد كلها بتتحرش ببعض. طب أنا واحد عمري أكتر من ربع قرن و ومعارفي مش قليلة رغم كده ولا صحابي ولا صحاب صحابي ولا صاب صحاب صحاب صحابي حد فيهم إتحرش بواحدة قبل كده. أيوة الموضوع مهم و في بنات بتتبهدل و كل حاجة بس يا ريت الناس متبالغش في الموضوع قوي كدة و تفكر بمخها بدل ما تقلب من تحرش الولاد بالبنات لتحرش الولاد و البنات بالتدوينات.
دلوقتي طبعا كلكوا كرهتوني و مش ناويين تكملوا قراية. طب أبتدي بقى الكلام المهم بدون إزعاج.
أولا إيه إل يخلي واحد طويل عريض يبهدل نفسه عشان يعاكس واحدة أو يمسك حتة من جسمها في مترو الأنفاق. ناس حاتقول صعوبة الجواز و غلو تكاليفه. فعلا بس قلة الفلوس عمرها ما كانت مبرر للسرقة, أيوه ممكن سؤ مستوى المعيشة يكون سبب لزيادة السرقات بس برضة مش مبرر ولو حد عنده ضمير مش حايسرق ولو حايموت مالجوع. ناس تقولك البنات لابسة منغير هدوم. فعلا ده مبرر ممتاز بس ده لا مؤاخزة لو كننا حيوانات مش بنعرف نتحكم في نفسنا. طب إيه إل ناقص, الضمير و العقوبة المناسبة!؟
أولا الضمير ده بيجي من كذا حاجة منها الدين. فبعد أن حولنا الدين إلى عداد بقى عادي جدا إنك تشوف واحد قاعد بيقرا قرآن في المواصلات و في نفس الوقت لو شاف واحد بيتحرش بواحدة يقولك وأنا مالي. حاجة تانية وهي الثقافة, طول عمرهم مفهميننا إن الست دي أصل كل الشرور و ربنا خلقها عشان نغطيها درءا للفتنة. أيوة الحجاب فرض بس مش عشان الست فتنة و لو إتكشفت سيهلك الكون. الحجاب فرض كما أن المغرب ثلاث ركعات و ليس أربعة و مش من المنطق إننا نتقعد نقول ليه المغرب مش أربع ركعات, يمكن عشان الناس بتحب تقييل ساعة المغربية! و ممكن تلاقي واحد يقولك أهم مواصفات شريكة حياتي إنها تكون محجبة و بتعرف تطبخ. يعني ياريت تبقي خادمة جيدة أمتلكها دون أن يراها أحد. ما هذه البلاهة التي جعلتنا نختزل إنسان في هذه الصوره لحد ما واحد شيخ عايش في أستراليا شبهها بحتة لحمة مكشوفة. طبعا أنا مش حتكلم على الأدب و التربية عشان دي حاجات بطلت من زمااان.
تاني حاجة - ثواني هوه لسه في حد مكممل قراية!؟ - ال هية العقوبة المناسبة. يعني ماينفعش إن لو واحد إغتصب واحدة تبقى عقوبته إنه يتجوزها و بعدين نقول للناس بلاش تغتصبوا البنات. و ماينفعش إن لو واحد باس مراته أو بنته في الشارع يقوللك فعل فاضح في الطريق العام و لو واحد قففش في واحدة أو عاكسها بكلمتين يبقي بييس يا مان دمه خفيف جدا! و بيني و بينكو أنا شايف إن الهدف الأساسي من الحملة لو عايزين تعملوها حملة إن مجلس الشعب يناقش قانون مناسب لهذا الفعل, وأعتقد لو بقى فيها غرامة و فلوس بتتدفع, الناس حتلزم حدودها زي مالغرامة خلتهم يربطوا حاجة غبية زي الحزام في العربيات و ياريت مايبقاش قانون زينة مابيتنفزش.
طب فضل بقى البنات. أولا بلاش الموضوع يقلب بهبل من نوق إبر التريكو و شتيمة في كل صنف الولاد و الكلام ده عشان نتيجته عكسية و الناس حتفقد إهتمامها. تاني حاجة لو حد عملك حاجة متؤعديش ساكتة لازم تتكلمي بصوت عالي و تهزئيه. أصلك لو سكتتي أولا حايفتكرك مبسوطة أو على الأقل خايفة منه و الناس مش حتتحرك على أساس إن صاحبة الشأن معملتش حاجة يبقى إحنا مالنا.
صحيح قبل مانشططب. في ناس بتقول أحسن حل إن الحريم تؤعد في البيت و ماتنزلش الشارع منغير محرم. حاسيبكوا تردوا على الكلام ده عشان مش طالبة حرقة دم.

بي إس
ياريت بعد ما تخلص قراية تروح لأخر الحارة عشان فيه مقالة هناك كويسة و لازم تئراها

بي إس تو
للناس التى لا تتحدث المصرية بطلاقة
قراية = إراية = قرأة
قففش = حاول الإمساك بها أو ببعض منها بإحكام
تهزئيه = تمرمطيه = تمسحي بكرامته الأرض
تؤعد = تقعد = تجلس
لمزيد من المعلومات يرجى مراجعة قاموس الشباب المصري

2006/09/24

تاكسي الهوى

أنا فاكر فيلم "الشقة من حق الزوجة" لما محمود عبد العزيز رفض يودي واحد مشوار بالتاكسي بتاعة, ساعتها الزبون قال له إنت حتركبنا على مزاجك و هدده بالبوليس. المشكلة فعلا أن فيه تاكسيات كتيرة شغالة بمزاجها. تقول لواحد فيهم المكان الفلاني يشاورلك بقرف كده حتى منغير مايقول لاء و يمشي. أولا حسب ما جاء في الفيلم فمن الواضح أن تصرف السائق غير قانوني أصلا. و بعيد عن القانون إفرض إن الشخص إل بيوقف التاكسي عايز يروح مشوار ضروري لظروف طارئة, يرح مستشفى مثلا أو شغل مهم. ممكن تتخيل دكتور يجيله واحد عيان يقوم يسأله عندك إيه ولو المرض معجبوش يقول له معلش ماليش مزاج أعالجك.
أنا فاكر مرة وقفت تاكسي و دخلت قبل ما أقول له رايح فين, ولما رفض يروح المكان إل قولت له عليه بعد كده إتخانقت معاه بس منغير فايده في الأخر مجرد فشيت غللي فيه و برضه هو نفز إل في دماغه. طب السؤال الأن "ما هو الحل"؟ هل المقاطعة مثلا - موضة العصر - هي الحل!؟ لا أعتقد. و طبعا سيبك من الحل إل في الفيلم فرجل المرور مش فاضيلك, و مشغول بما هو أهم و أعظم من ذلك زي مين مش رابط الحزام و مين بيعمل ميسدكول و هو سايق!

2006/09/13

كلنا ضد ليلى

بغض النظر عن فكرة "كلهم ليلى" و حرية كل شخص في الإتفاق أو الإختلاف معها فإن كثير من الردود و التعليقات عليها -بسبب خوفهم من فقد سلطة ما أو لأي سبب أخر - قد إستفزتني. المشكلة أن هذه النوعية من التعليقات موجودة في كل مكان فهى نفسها كانت موجودة أثناء الحرب الأخيرة بلبنان و هي نفسها موجودة في تعقيبات القراء على أخبار العربية و على لسان رجل الشارع.
النوع الأول هو ما يمكن تسميته ب"خلط الأوراق" فتجد أحدهم معترض على الفكرة و بدلا من أن يهاجمها هي نفسها يقول عبارات مثل "يعني هي جت على ليلى, مرسي كمان مظلوم", "و هي مشاكل مصر خلصت خلاص عشان نشوف مشكلة ليلى", "كلنا مصريين و لا يجب التفرقة بين ليلى و غيرها" و ما إلى ذلك من ردود تحاول إخراس الرأي المقابل أو إلهاؤه في أمور أخرى لا علاقة لها بالموضوع.
النوع الثاني هو ما يمكن تسيتة ب"الشيخ بطاطا" و هو يستخدم عبارات مثل "الرجال قوامون على النساء", "للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث", "لا لتغيير شرع الله" و ما إلى ذلك من عبارات حق يراد بها باطل, فلم تطلب أي من الليلات مساوتها بالرجال في المواريث أو تغيير أي من النصوص الدينية لكن الشيخ بطاطا يهوى تغيير الموضوع مثله مثل النوع الأول لكي يجر النقاش إلى الساحة الدينية التي يتقن القتال فيها ببراعة.
هناك أيضا إسلوب "المهرج المتطرف" الذي يلجأ لعبارات مثل "يعني دلوقتي الراجل يقعد في البيت يغسل و يطبخ", "ها هي الصهيونية العالمية قد نجحت في إختراق المجتمع المصري" و هي تصور المضوع في صورة كاريكاتورية بغرض تنفير الناس منه مثل الأفلام العربي التي تهاجم قانون الخلع أو الدروس الخصوصية مثلا.

بي إسات على غرار البنت بلو:
- بالطبع هذا لا ينفي وجود بعض الناس العقلانيين لكن للأسف فهم قلة منسة يجب القضاء عليها.
- بالمناسبة إعتراضي على هذه النوعيات لا يعني أنني معصوم فقد تكون أراءي مصنفة ضمن إحداها.
- لقد حاولت البعد عن أي تعليقات موجودة في مدونات بعينها قدر الإمكان منعا للإحراج.
- المفوض أقول "كلهن ليلى" بدلا من "كلهم ليلى" لكن أنا مافيش عمار بيني و بين المثنى ولا نون النسوة دمهم تقيل كده.

2006/09/09

ليلى و الذئب

بدأت المدونات ذوات الكروموزم إكس إكس حملة "كلنا ليلى" و هى حملة لإستعادة حقوق المرأة المهضومة من قبل المجتمع الذكوري المفتري كما يصرحون. و ها هو ملخص الحملة كما عرفتها زينب - بنت مصرية - و إيمان - لست أدري - و شيماء وأخرين في مدونة "كلنا ليلى".
"هدفنا من هذا اليوم إعطاء فرصة لكل ليلى لتتحدث بصوت مسموع و تسمع من أخريات مختلفات عنها و تعلم أنها ليست بمفردها في رفض ومواجهة الظلم الواقع عليها. هدفنا أن يكون لنا صوت يعبر عنا بعدما سأمنا من محاولات التحدث باسمنا. و هدفنا الأكبر هو أن نشارككم جزء مهم و جوهري من عوالمنا المختلفة، جزء مخبأ بعناية في أحايين كثيرة بداخل أختك أو زوجتك أو زميلتك في العمل...جزء قد تشارك في تكوينه بوعي أو بدون وعي أحيانا", مدونة كلنا ليلى
لكن السؤال الأن هل فعلا المرأة مظلومة من قبل الرجال أم أنها هي من تظلم نفسها. لا أستطيع إنكار أن بعض الرجال - خاصة غير المتعلمين - يهضمون حق النساء بإسم العادات و التقاليد و الدين و الأعراف. لكن في المقابل المرأة أيضا تهضم حق نفسا بنفسها و تستلم لدورها كإنسان درجة تانية.
فبعض أصحاب العمل يفضلون توظيف الرجال على النساء وهو ما يمكن أن نعتبره نوع من التمييز لكن أليست هى المرأة من ترفض العمل لساعات متأخرة بدعوى أنها مرأة و لا يمكنها أن تبقى خارج المنزل ليلا. نعم المجتمع قد يكون السبب في فرض هذه القيود عليها فوالدها قد يعاقبها إن عادت إلى المنزل متأخرة لكنها هي أيضا تفضل الإستسلام لهذا الوضع فهو يتيح لها الأنتخة و الهروب من المسؤلية و حتى لو غابت تلك السلطة الأبوية أو حتى الأخوية التي تمنعها من التأخر خارج المنزل فهي تظل تتحجج بكونها إمرأة لكي تغادر مبكرا و تهرب من بعض الواجبات و لا يستطيع أحد الإعتراض على ذلك لكنه في المقابل يرسخ فكرة أنها مخلوق من الدرجة التانية و غير مفيد في المجتمع و بالتالي يبرر لهؤلاء الذين يفضلون خلفة الذكور على الإناث موقفهم هذا.
منذ الصغر وهم يعلموننا أنه في المواصلات العامة يجب أن نقف للنساء و نفسح لهم مجال كي يجلسوا - ممكن علي سبيل الجنتلة أو المعاكسة حسب الظروف - و لو وجدنا واحدة ست كاوتش عربيتها بايظ لازم ننزل و نقوم بالواجب و ماينفعش نزعق لواحدة ست أو نشوحلها بإيدينا عشان عيب و حتى المترو به سيارة مخصصة للنساء طبعا عشان تحميهم من الرجالة المتوحشين و طبعا الستات مبسوطين من كده لكن ده برضه بيرسخ نفس الفكرة إن الستات دول مخلوقات من ذوي الإحتياجات الخاصة و هو ما يساعد على تهميشهم في النهاية و ترسيخ هذه النظرة لهم من قبل المجتمع.
و طبعا كلنا فاكرين مبادرا زي "الكافور قبل الخبز أحيانً" وهي أفكار ترسخ فكرة أن المرأة مخلوق نص لبة و تؤكد دورها كضحية و فريسة في وسط غابة من الذئاب. صحيح فيه ناس واطية لكن فيه برضه ستات حاسين إن الناس كلها عايزة تتحرش بيهم منغير ما حد يقربلهم أو يعملهم حاجة أصلا. و ممكن تلاقي واحدة ماشية في الشارع أو الجامعة و لو واحد إقترب منها في دائرة نصف قطرها خمسة أمتار تنظر له شذرا و كأنه إرتكب جريمة شرف في حقها. وفي أغلب الأحيان تكون متغطية بخيمة و شكلها يعلم إبليس العفة.
أنا فاكر لما كنا صغيرين كنا بنشوف البنات على إنهم نوع معين من الولاد إل مش بيحبوا يلعبوا كورة زينا عشان كده ماكناش بنصاحبهم. بعد كده البنات بقوا مخلوقا "Attractive" بس علمونا إن عيب إننا نصاحبهم عشان دية قلة أدب و حرام. يعني البنات ممكن يكونوا مختلفين بس الإختلاف ده مش معنا إنهم إقل درجة بالعكس ممكن الإختلاف ده يخليهم يتفوقوا في مجالات مختلفة و بالتالي يكملوا دور الرجال في المجتمع بدل ميكونوا عاله على المجتمع أو سلعة تباع و تشترى و توضع خلف الستار داخل المنزل.