حرية العقيدة في بر مصر

أحد رواد قهوة المدونين المصريين و صاحب تدوينة إرتباك إقترح عمل بلوج ثيم كل فترة حيث يكتب مجموعة من المدونين عن موضوع معين و يقوموا بمناقشته فيما بينهم. و تم الإتفاق على مناقشة موضوع "حرية العقيدة في بر مصر" و هو موضوع شائك إلى حد ما و قد يعتبره البعض تابو أيضا.
دعوني أضع مجموعة من الأسئلة هنا و أنتظر تعلياتكم عليها.
هل من حق أي أحد أن يختار الدين أو المذهب الذي يفضله دون تدخل من أحد و دون أن يحاول الأخرون قمعه و تغييرة بالقوة؟
لماذا يتم حصر الديانات المسموح بها في تلك السماوية منها؟ و من هو صاحب الحق في تصنيف الديانات إلى سماوية و أرضية؟ أليس نحن - أو ديننا - من يصنفها و بالتالى فرأينا غير ملزم للأخرين؟
فالبهائية على سبيل المثال تنكر أصل من أصول ديني و هو أن الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و المسيحية تنكر نبوته بأكملها, لكن هل هذا مبررا لكي أمنعهم من ممارسة شعائرهم و فرض رأيي بالقوة حتى لو كان رأيي و مذهبي هو مذهب الأغلبية هنا!؟
نفس الأمر بالنسبة للمذاهب المختلفة في الدين الواحد, ما المشكلة في تعددها!؟ ففي فترة ما كانت الحكومة تتبع المذهب الرسمي للدولة العثمانية و هو المذهب الحنفي و لم يمنع ذلك وجود من يتبع المذهب المالكي في الصعيد و الشافعي في الوجه البحري.

موضوعات ذات صلة
إرتباك: إنت مسلم ولا مسيحي !؟
شغف: هايؤمن بديني ولا ... !؟

عرفة - 1

يبدو أن الأخوة في السعودية جوز أمهم كان إسمه هلال
أو إنهم حالفين باللات و العزى إنهم يشوفو الهلال غلط كل سنة
يعني عملوها في رمضان و إعترفوا بغلطتهم بعد ما ضحكوا الناس عليهم
دلوقتي رجعوا تاني و شافوا هلال لم يولد فلكيا
و النتيجة أن ملايين الحجاج السنا ديه زنبهم في رقبة العالم المسؤولين عن الرؤية هناك

طب والعمل إيه!؟

أنا شايف إن الدول الإسلامية لازم تتحرك
و تطالب بلجنة خاصة بالحج تكون منفصلة عن الحكومة السعودية
و تضم علماء من الدول الإسلامية المختلفة
و بعدين عشان مايعدوش كل سنة يذللونا و يقولولنا إنهم بيصرفوا على الحج من جيب أبوهم

روقا يا روقا يا ملك النص

يبدو أن روقا - فاروق حسني - تفوق على فاروق جعفر الشهير بروقا في مهارات الترقيص و التهديف و السيطرة على نص الملعب. فبعد موضوع الحجاب إياه و تأليب الرأي العام عليه قام فاروق حسني بعمل لجنة دينية مكونة من بعض الشيوخ ذوي العمائم الأزهرية الموقرة بهدف مراجعة الكتب التي تصدرها وزارة الثقافة و تحديد مدي توافقها مع الدين الإسلامي الحنيف. وطبعا نواب الإخوان كرامازوف إتثبتوا و إتمسمروا في مكانهم و نسيوا موضوع الحجاب. وتحول روقا من عدو الدين إلى حامى حمى الإسلام و أمير المؤمنين و سلملي على حرية التعبير.

حد الذهاب إلى السينما

" قال ممثلون اسلاميون وشهود عيان ان حوالى مئة شخص جلدوا في الصومال بعدما اوقفتهم الشرطة الاسلامية في دور للسينما جنوب البلاد. وذكر نوري علي فرح القائد الاسلامي لمدينة ماركا الواقعة على بعد حوالى مئة كيلومتر جنوب مقديشو في اتصال هاتفي لوكالة الصحافة الفرنسية أنه تمت مداهمة اربع دور للسينما وايقاف اشخاص كانوا يشاهدون أفلاما هندية"
المصدر: العربية نت

الحمد لله الذي جعلنا مسلمين
و لم يجعلنا سلفيين

فداك دمي يا حجابي

فاروق حسني وزير ثقافة كأي إنسان له سيئاته وله حسناته. في عهده إتسرقت أثار مصر و إتهربت بره. و مات العشرات في محرقة بني سويف. و إنحطت الثقافة و الفنون لأدني مستوي. لكن محدش عمره طالب بإقالته فمن الممكن أن تكون كلها مجرد سوء حظ و هو غير مسؤول عنها! لحد ما إتسحب من لسانه و غلط في الذات الحجابية. و يا عيني عال حصله, إستجوابات في مجلس الشعب و شتيمة في كل مكان و حتى الحكومة. و بكره نلاقي مظاهرات و ملصقات على السيارات من نوعية "فداك روحي و دمي يا حجابي".
عارفين إن الحجاب فرض و على رأي ملصقات الجماعات الإسلامية في المترو "حجابك ستر لك" و "حجابك قبل مماتك" و الكلام الجامد ده. بس من الأخر هو حر يقول إل عاوزه و مالأخر يعني يتفلق. يعني سكتنا على كل بلاويه و ديه إل دايقتنا قوي!؟ ما هو لو حجرنا على حرية وزير في إبداء رأيه, مانجيش نعيط بعد كده و نقول عايزين حرية. طب دول الناس, الحكومة بقى ليه هيا كمان و كمال الشاذلي النهارده بيقول أن بنته و مدامته متحجبين و كلام كده معناه إننا حكومة إسلامية و مية مية و بنصلي الفرض في وقته و طالبين الرضا و السماح من نواب الإخوان.

كورال المدونين

الساحة التدوينية في مصر تحولت مؤخرا إلى ما يشبه الكورال التدويني
فلو تذكرون موضوع ليلى على سبيل المثال فهو بدأ في مدونة أو إثنين ثم شرع كل مدون في التعليق على نفس الموضوع في مدونته
ثم جاء موضوع التحرشات و مرة أخرى أصبح كل مدون مجبر على الكتابة في نفس الموضوع
وكل مرة كنت أجد نفسي مجبرا على الإدلاء بدلوي فالناس في تلك اللحظة منتظرة من كل واحد أن يكتب في نفس الموضوع و لو حاول الكتابة في موضوع مختلف ربما لن يهتموا ولن يقرأوا له
حتى جاءت ليلة القبض على عبكريم وطبعا كل مدون يجب أن يكتب عنه و يطالب الحكومة باللإفراج عنه
و هنا بدأت أفكر هل فعلا يستحق عبكريم أن نطالب بالإفراج عنه
أنا إلى هذه اللحظة لا أجد إجابة علي هذا السؤال و كأن هناك في عقلي شخصان يتناحران
أنا الأول يرى أن عبكريم لا يستحق فهو يسب المسلمين - أي يسبني أنا شخصيا بصورة أو بأخرى - و بالتالى فهو ليس الشخص المناسب الذي من الممكن أن نجعله رمزا لحرية التعبير. و هناك أيضا سبب أخر للتراجع عن مساندته فالحكومة من الواضح أنها بتتلكك للمدونين و بالتالي فليس من المستحب أن نستفزها خصوصا لو كان السبب هو القبض على واحد مثل عبكريم
أما أنا الثاني فيختلف مع أنا الأول جملة و تفصيلا فهو يرى أننا يجب ألا ندافع عن حرية الرأى فقط حين يكون هذا الرأي متطابق مع رأينا و أنه حر في السباب كما أننا أحرار إننا نشتم أهله لو شئنا. و بالنسبة لإستفزاز الحكومة فدور المدون أن يتكلم بصراحة و من العار عليه أن يجبن و لا يقول ما يراه صحيحا و لو الحكومة هذه المرة ألقت القبض علي شخص مثل عبكريم فما الذي يمنعها من القبض علي و عليك في المستقبل
الملاحظ أن هذه المرة الكورال إنقسم إلى إثنين و كل منهم يغني في جانب - قسم معه و قسم ضده - لكنهم إتفقو أن يغنوا هما الإثنين أغنية عبكريم
أما أنا فحتى الآن أعتقد أنني سأنزوي جانبا هذه المرة و لن أغني مع أي من فرقتي الكورال العبكريمي في محاولة لمراجعة النفس و التخلص من ثقافة الكورال التي أصبحت تغلب علينا

جوليا بطرس و واحد إسمه محمد

جوليا بطرس, كما هو واضح من إسمها فهي غير مسلمة, ولكن إختلافها في الدين مع حزب الله لم يمنعها من غناء كلمات مستوحاة من خطابات السيد حسن نصرالله أثنا العدوان الإسرائيلي على لبنان و مقاومة حزب الله له. وهي نوع من التحية لمقاومة حزب الله و إنتصارها. وجوليا تمتهن الغناء و الموسيقي أو ما يسميه الفقهاء بالمعازف و يجتمعوا على يذهبوا إلى تحريمه و إعتباره لهوا.
في المقابل هناك مدون إسمه محمد, و كما هو واضح من إسمه فإنه مسلم, لكن إختلافه في المذهب مع حزب الله جعله مثله مثل عشرات المدونين الأخرين أن يخصصوا مدوناتهم أثنا الحرب للهجوم على حزب الله و الشيعة ووصفهم بالعمالة للصهيونية العالمية و الإمبريالية الغربية و أنهم يسيروا حسب مخططات الفرس و المجوس و الروم و الهكسوس, ولن أذيع سرا لو قلت لكم أنني كنت أحب زيارة مدونته كنوع من الترفيه فمقالاته مسلية أكتر من ربع كيلو فول سوداني. و هناك أيضا من فضل إدعاء صوت العقل و إتهام الحزب بالتهور حين أسر الجنديين الإسرائيليين و الغريب أنهم أنفسهم لم يتهموا حماس على سبيل المثال بالتهور حين قامت بنفس العمل قبل ذلك.
يبدو أن عبارة الشيخ محمد عبده عن الغرب "لقد وجدت هناك مسلمين بلا إسلام، ووجدت هنا إسلامًا بلا مسلمين" تنطبق فعلا على واقعنا حين حولنا الإسلام إلى عداد و تكفير و تقوقعنا على أنفسنا و أهملنا روح هذا الدين القيم و جزورة التي زرعها أشرف المرسلين صلى الله عليه و على آله و سلم.

عائشة و النقاب و نقد الذات

من الطبيعي أن يختلف الكثيرون مع ما نشرته جريدة الغد حول أسوأ عشر شخصيات في التاريخ الإسلامي و تضمن القائمة لأسماء مثل عائشة و عثمان و عمرو بن العاص لما لهم من فضل مذكور في كتب الأحاديث أو حتى لإرتباطهم بفترة زمنية و هي ظهور اللإسلام و ما لها من مكانة لدينا. أنا حاولت أن أبحث عن المقالة على النت بعد أن قرأت الخبر في موقع العربية لكن بلا جدوى فأنا غير متابع لهذه الجريدة و أحسها في كثير من الأحيان تبحث عن الإثارة فقط. لكن لماذا لا نتقبل أي إنتقاد للصحابة أو للشخصيات التاريخية حتى في تاريخنا المعاصر و نصر أن نصور أي شخصية من الماضي كأنها ملاك يمشي على الأرض. حتى الشخصيات السياسية و الفنانين الراحلين!؟ ما هي تلك القداسة التي نلبسها للماضي و كأن البشر لم يكونوا بشرا مثلنا في السابق!؟
لماذا ليس من حق أحد أن يوجه إنتقادات لأحد من الصحابة و هم أنفسهم كانوا ينتقدوا بل و يقاتلوا بعضهم البعض. نعم عائشة كانت زوجة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لكن هذا ليس مبرر لعصمتها فزوجتا نوح و لوط كانتا كافرتين. فالنسب أو المصاهرة ليسا أسبابا كافية لإنتقال العصمة لهما. نعم قد يكون الكاتب مبالغا حين إعتبرها هي و عثمان و أخرين ضمن أسوأ عشرة أو ألف أو حتى مليار شخصية في التاريخ الإسلامي لكنه من حقه أن يقول ما يشاء و من حقنا الرد عليه بعيدا عن السب و التكفير و محاكم التفتيش. والأحداث التاريخية مثل حرب الجمل و ما أدت إليه من موت لأعداد كبيرة من المسلمين و توريث معاوية الملك لإبنة يزيد في سابقة تعد الأولى من نوعها جديرة بالإنتقاد لما لها من أثار سلبية مستمرة علينا إلى الأن.
و كلنا يذكر كيف قامت الدنيا على أسامة أنور عكاشة حين إنتقد عمرو بن العاص و كيف أن إتهامات الكفر و الزندقة و العمالة معدة مسبقا لكل من تسول له نفسه لإنتقاد أشخاص أو أحداث من الماضي.
أنا أذكر أيضا أننا درسنا في الصف الخامس الإبتدائي كتابا عن الصحابي الجليل إبي ذر الغفاري و بالتالى كان من الطبيعي أن يتضمن الكتاب بعض الإنتقادات لنظام الحكم السائد في عهد عثمان بن عفان و إنتقاد أبو ذر المستمر له حتى نفاه في الصحراء ليموت هناك. و طبعا كما هو متوقع كانت تلك أخر سنة يقرر فيها هذا الكتاب على الطلبة و كانت تلك المرة الوحيدة التى نرى فيها الصحابة كبشر حقيقيين و ليسوا ملائكة أو رسلا معصومين.
ثم جاء بعد ذلك إنتقاد الدكتورة سعاد صالح للنقاب ليثير زوبعة أخرى من الدعاوى القضائية و التكفير. هل النقاب ضرورة من ضرورات الدين!؟ أنا أتفق معها في إعتبارة موروث قبلي و عادات موجودة في بعض الأماكن من العالم الإسلامي و تم إدخالها في الدين بعد ذلك حين إحتكر هذا الجزء من العالم الإسلام لصالحة. و كلام سعاد صالح مرتبط بكلام الوزير البريطاني السابق جاك سترو حول نفس الموضوع.
أعتقد أنه يجب علينا أن نكف عن إعتبار أنفسنا على صواب و كل من يخالفنا هالك في النار. فمع إنشار وسائل الإتصال المخلفة في عصرنا الحالي أصبح من الصعب علينا النقوقع على أنفسنا و إعتبار نفسنا فوق مستوى النقد من الخارج أو حتى الداخل.

إستفتاء رمضاني

في رمضان هل...
تصلي جميع الصلوات الخمس في المسجد؟
تصلي الراويح بالمسجد لكن ليس جميع الصلوات الخمس؟
تصلي التراويج و جميع الصلوات الخمس بالمسجد؟

إضغط هنا للمشاركة في الإستفتاء

المسيحيين لازم يصوموا في رمضان بالعافية

ده إستفتاء عملاه قناة العربية في موقعها
من الواضح أن معظم المصوتين ضد مجاهرة غير المسلميين بالإفطار في رمضان
يعني من الأخر المطلوب منهم إنهم يصوموا في رمضان زيينا بالعافية
طب معلش بقى أنا مظنش إنى عمري فكرت ماكولش سندوتش لحمة أو مشربش شاي بحليب أثناء صيام المسيحيين مثلا
ليه بقى المطلوب منهم إنهم يصوموا بالعافية عشان خاطرنا!؟

هل هلاله كمان و كمان

مشكلة هلال رمضان عاملة زي فوازير رمضان كده, شر لابد منه كل عام. السنة إل فاتت و إل قبلها و كل سنة نفس الموضوع. إخواننا السلفية السنه ديه قرروا يصوما بدري يوم زي عمتهم السعودية. الناس عندنا في الشغل مقسومين نصين, ناس تقولك إل ناس كلها صامت السبت يعني مصر هي إل بتفهم و باقي الناس بهايم!؟ وعالم تانية بتقولك إحنا نشوف السعودية بتصوم إمتى و نصوم عكسها عشان عمرها ما بتيجي معاهم صح.
أولا أنا مش شايف إن توحيد بداية رمضان هو إل حيوحد المسلمين يعني. كل بلد أو مجموعة حسب دليلها. بس المشكلة لما بلد مثلا تشوف الهلال و هو لسه ماتولدش فلكيا, طب شافوه إزاي يعني؟ في المنام!؟ إنا نفسي حد يفهمني ليه مانمشيهاش فلكي و خلاص. هي رؤيته لازم تكون بالعين طب ما هما بيستعملوا تليسكوب مالها الحسابات الفلكية مزعلاهم ليه!؟ ولو مش فلكي ليه أنا ملزم برأي المفتي في مصر لو أنا عايش فيها!؟ هوه الدين ماله و مال مصر و سوريا و جزر المالديف!؟ البدو بتوع سينا أقرب جغرافيا لفلسطين ليه مايصوموش معاهم مثلا!؟ ولا هي العملية بقت سياسة و أحزاب!؟

نظرية العداد

مع إقتراب شهر رمضان الكريم بدأت في إستقبال إيميلات من نوعية "خطتي في رمضان" و "كيف تستفيد من شهر رمضان" و هي كلها تدور حول نظرية العداد التى سأقوم بشرحها بعد قليل. الإيميلات تتكون ببساطة من جدول به خانات مثل "كم صفحة من القرآن قمت بقرائتها في كل يوم من أيام رمضان" و "كم مرة صليت التراويح" و ما إلى ذلك و المطلوب منك أن تملأ هذا الجدول. أنا لا أعرف فعليا من هو صاحب فكرة هذه الجداول و إن كانت مرتبطة في ذهني بالأستاذ عمرو خالد. و أنا هنا لا أشكك في حسن نيته لكننى أعتقد أنها تنتمي إلى نظرية العداد التي حولت الدين إلي بعض الأرقام و أفرغت العبادات من مفهومها لتحولها إلى مجرد وسيلة لجمع الحسنان و كل من يملأ الجدول سيدخل السحب الفوري لدخول الجنة. هل فعلا الهدف الأساسي من القرآن هو أن نردده و نقرأ كل حرف فيه في مقابل أخذ حسنة أو عشر حسنات حتى, أم أن هذا الثواب هو مجرد وسيلة لتشجيع الناس على قرأتة و من ثم التدبر في الكتاب الذي من المفروض أن يكون دستور هذه الأمة و ليس وسيلة لإسترزاق الحسنات. و أنا هنا لن أتحدث عن رحلة صلاة التراويح التى تذهب فيها العائلات بحثا عن المقرئ ذو الصوت الأكثرعذوبة لأن كرنفال التراويح المقدس أصبح يحتاج إلى مدونات منفصلة.