تبا للكوندوم

قالت ستي و ستك رضي الله عنهما
إل يتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي
و بناء على هذا المثل الشعبي الشريف
وبعد عاصفة ... هل غرقى الهجرة غير الشرعية شهداء أم لا
و هل ليوناردو دي كابريو و كيت وينسلت شهداء أم لا
و هل الكابتن غريق الشخصية الشهيرة في فلاش شهيد أم لا
قررت الإدارة العامة للإرشاد الديني بوزارة الأوقاف أن من مات بسبب مرض الإيدز فهو شهيد

أخي المسلم و أختي المسلمة
إن تناكحتم فلا تتكندموا

فوضى

قررنا الذهاب للسينما لمشاهدة فيلم هي فوضى
من الواضح أن القدر إختار لنا دار عرض يناسب حالة الفوضى
ففي البداية كان رجل الأمن الغبي الذي رفض  دخول اللاب توب للسينما حتى بعد تفتيشة
ثم وجدنا تعليقات المشاهدين السخيفة على أحداث الفيلم كما هو الحال دائما في دور العرض الواقعة في وسط البلد
بعيدا عن دار العرض و فوضويتها فالفيلم نفسه لم يكن كما توقعته
الفكرة الأساسية كما يتضح من الإعلانات هو أمين الشرطة البلطجي الذي يستغل نفوذة بصورة غير مشروعة
لكن أعتقد أن الفكرة الأهم و الأعمق هي الفوضى الموجودة في المجتمع و التى حاول الفيلم ربطها بالكبت - و أيضا التحرر - الجنسي
فحاتم - أمين الشرطة - مصاب بعقدة بسبب دمامته و تعلقة بالمدرسة الشابة  التي لا تعيره إهتماما
و على الأرجح عقدة النقص هذه هي ما أوصلة لهذه الحالة من التسلط و البلطجة و في بعض الأحيان الهيجان الجنسي المثير للشفقة
و على الجانب الأخر هناك العلاقة بين وكيل النيابة - شريف - و صديقته المتحررة التي تقوم بورها درة أخر عنقود الغزو التونسي للسينما المصرية بعد ساندي و رفاقها. و هذه العلاقة أيضا تدفع وكيل النيابة إلى إستغلال سلطتة لحماية صديقتة حين كانت تدخن سيجارة حشيش
الفكرة قد لا تبدو سيئة و إن كانت تصور المجتمع المصري "ماشي ورا بتاعه" ... لكن التنفيذ رديء بعض الشيء
فالإعتماد على بعض النهود و الفخاذ أو إنتقاد الحزب الوطني علنا لإستمالة الجمهور
و أنا هنا أتفهم سماح الرقابة بهذه النقض و الذي يشبه إعطاء الناس دمية  ليضربوها من أجل تنفيس غضبهم في الهواء
الإعتماد على هذه العناصر من أجل إنجاح الفيلم من وجهة نظري كان أكبر من الإعتماد على الجوانب التقية في الفيلم
و هو ما ذكرني بمقولة صديق لي أن سبب أزمة السينما المصرية هم ثلاث أشخاص
السبكي و بلال فضل و خالد يوسف
في الواقع أنا كنت أتفق معه على أول إسمين فقط حتى وقت قريب و أختلف على الثالث

تي جي أي جمعة

الموضة اليومين دول إن كل بني أدم يبتدي مدونته بعبارات من نوعية "بحبكوا في الله" و "وحشتوني قوي" و "معلش عشان بقالي فترة مش باكتب حاجة جديدة". بس أنا عايز أسأل الجماعة دول إنتوا أصلا تعرفوا كل إل بيقروا مدوناتكم عشان تحبوهم و لا تكرهوهم و لا بتقلدوا برامج الأطفال لما المذيعة ذات الوجه الغير ملائكي بالمرة ترسل قبلاتها عبر الهواء للأطفال لتبرهن لهم على حبها العميك لكل مشاهديها.

عموما عشان محدش يزعل و محدش أحسن من حد
بحبكوا يا ولاد إل إييييييه

المهم مش ديه الموضة الوحيدة اليومين دول. لكن زي ما كلنا عارفين فيه موضة تانية إسمها الهجوم على علي جمعة و الدعوة لمقاطعتة و كأنه تي جي أي جمعة. و من ثم فأنا أيضا أود المشاركة في الهجوم عليه

كيف تسول له نفسه أن يقول أن الجماعة الذين لقوا حتفهم غرقا في محاولة للهجرة الغير شرعية لأوربا ليسوا شهدا؟
ألا يعرف أن درجة الشهادة الدينية أصبحت أسهل من شهادة محو الأمية؟
فصدام حسين أضحى بطلا قوميا و شهيدا
و كل مجرم يفجر نفسة وسط مجموعة من النساء و الأطفال أو يفجر بعض المساجد شهيد
إشمعنى يعني الناس الغلابة دول مايبقوش شهداء!؟
هو إنت دافع حاجة من جيبك يا سيادة المفتى!؟
ولا الكلام بفلوس!؟
مشيها شهداء وحيات والدك أصلنا شعب كره الحياة و أملنا الوحيد إننا نغرق أو نولع في نفسنا عشان نبقي شهداء بالتزكية منغير ما نوجع قلبنا و نشتغل أو نعمل حاجة مفيدة في عيشتنا

اللحية السعيدة

حنظلة هو الإسم الغير رسمي لأحد معارفي المتدينين, وهو بالمناسبة ينتمي إلى صعيد مصر. لذلك قررت في العيد أن أداعبة و أرسل له الرسالة التالية على المحمول ...

قرر الصعايدة الإفطار مبكرا بعد رؤيتهم للهلال على إحدى سيارات الإسعاف.

لكنني فوجئت به يبعث إلي برسالة متجهمة تحتوى على الأية الكريمة ... لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم.

في الواقع ما دفعني للكتابة عن تلك الحادثة هو الجدل الدائر حول قصيدة الشاعر - المجهول بالنسبة لي - حلمي سالم و المسماة بشرفة ليلى مراد ... و ها هو المقطع أس المشاكل في القصيدة ...

الأحرار
الرب ليس شرطيا
حتى يمسك الجناة من قفاهم،
إنما هو قروى يزغط البط،
ويجس ضرع البقرة بأصابعه صائحا:
وافر هذا اللبن
الجناة أحرار لأنهم امتحاننا
الذى يضعه الرب آخر كلّ فصلٍ
قبل أن يؤلف سورة البقرة

فهذا الجدل هو أيضا تجسيد للنظرة الخاصة للأمور التي يتبناها حاملي سيوف الدفاع عن العقيدة و التدين.
ففي كثير من الأحيان تتوقف أعينهم عند الإطار الخارجي للوحة دون النظر لما بداخل هذا اللإطار من رسم.
و غالبا ما تكون نظرتهم تجاه الإطار كافية لأن يشهروا سيوف التكفير بوجه الناس.

وأنا هنا لا أدعي القدرة على تحليل الشعر لكن أعتقد أن عندي تسامح كافي لكي أفهم أن الشاعر يقصد أن الأحرار يروا أن الله حين خلقنا و وضع لنا التشريعات فهي بهدف إسعاد البشر و ليس عقاب المقصرين و الجناة الذين وجدوا بيننا كنوع من الإختبار.

بالتأكيد قد يري الكثيرين و أنا منهم ردائة الصورة الشعرية الموجودة في الأبيات لكن لماذا ينتقد هؤلاء الناس تكميم النظام لأفواه الناس و في نفس الوقت يقوموا هم بتكميم أفواههم بدعوى الدفاع عن الدين الزجاجي القابل للكسر بفعل قصيدة؟

لماذا تحولت رؤيتنا للتدين إلى لحى تكمم البسمة على الوجوه و تمتد لتشكل غمامة حول العقول؟

عناوين الأخبار

عناوين الأخبار و صياغتها هي المفتاح السحري للتأثير على القارئ و من ثم الرأي العام. فمن الممكن أن تتناول صحيفتان خبرا معينا لكن إختلاف عنوان الخبر في كل منهما قد يؤدي إلى تباين تأثيره في من يقرأه.

فعلى سبيل المثال هناك خبر في موقع مصراوي عن شخص حاول اللجوء السياسي لإسرائيل و شاءت الظروف أن يكون هذا الشخص قبطي و من هنا فضل الموقع أن يكون عنوان الخبر كالتالي:

القبض على شاب قبطي حاول اللجوء للسفارة الإسرائيلية بالقاهرة

و السؤال هنا, هل كون هذا الشخص قبطي أو مسلم يعني شيئا بالنسبة للخبر نفسه. أغلب الظن - إن لم أكن سيء الظن - أن عنوان الخبر تمت كتابته هكذا لأسباب تجارية لكي يكون أكثر إثارة و يدفع ناس أكثر لترك تعليقات مثل التعليق التالي عليه:

"يعني سكن وساكنين عيشه وعايشين أكل وأكلين شرب شاربين شغل شغالين مصيف مصيفين تعليم متعلمين كل حاجه لينا هما فينا معنا؛مش فاهم اضطهاد ايه بقى اللى بيعانوا منه يعني؟"

أو أن يفضل البعض وضع تعليق أكثر تطرفا كهذا:

"وبعدين المسحيين عاوزين اية تانى مش كفاية انهم عايشين معانا
كفاية فتنه"

وهنا يحضرني قول الشاعر المجهول و المطرب ذو الحس المرهف شعبولا
عناوين الأخبار ... قتل و موت و دمار

أحلام حقيقية

يوم الجمعة الماضي قررت الذهاب إلى السينما, كان ذلك بعد تجربة غير موفقة مع أفلام العيد حين شاهدت فيلم عجيب إسمه الأولة في الغرام قبلها بعدة أيام. لم أكن قد قررت بعد وجهتي من الأفلام المتيقية و إن كانت ترشيحات أمي و أختي منصبة نحو فيلم أحلام حقيقية في حين فضل أبي إختلاق أي حجة من أجل عدم الذهاب إلى السينما. في الحقيقة أنا لم أكن متحمس للفيلم فداليا البحيري مش بتنزللي من زور و وصف الناس له بأنه فيلم رعب كان يدفعني للإعتقاد بأنه سيكون فيلم رديئ فمثل هذه النوعية من الأفلام تحتاج لميزانية كبيرة و تقنيات معينة لا تعرفها السينما المصرية. لكنه كان الخيار الوحيد وسط أفلام من نوعية كلب و أربع قطط و عصابة الدكتور عمر و أخري إستمر عرضها بعد موسم الصيف مثل كركر و البلياتشو حتي أوشكت على التعفن.


لكن من أول لحظة في الفيلم أدركت أنني مقبل على مشاهدة فيلم مختلف فحركة الكاميرة و الألوان كانت تدل على أن محمد جمعة مخرج الفيلم نجح في خلق جو عام لم نعتده من قبل في أفلامنا. و رغم كونه أول أعماله الإخراجية فإن جودة الصورة كانت في حد ذاتها متعة كبيرة بالنسبة لشخص يدعي حبه للتصوير الفوتوغرافي مثلي. أعتقد أنه من الأفضل وصف الفيلم بأنه مزيج من الخيال العلمي و الإثارة فهو بأي حال من الأحوال لا يمكن تصنيفه ضمن أفلام الرعب بمفهومها التقليدي. عادة في أفلام الحركة أو الإثارة المصرية يتم الإعتماد على الكوميديا من أجل التغطية على ردائة الخدع السينمائية أو ضعف الحبكة فلو تم إنتقادهم سيكون ردهم "فكك إحنا بنهرج", و هو ما لم يكن موجودا في الفيلم الحمد لله. أداء الممثلين كان أيضا جيدا خاصة خالد صالح و حنان ترك - هذا الفيلم كان أخر أعمالها قبل إرتدائها للحجاب - و الغريب بالنسبة لي أن داليا البحيري و فتحي عبد الوهاب كانوا مهضومين على حد قول إخواننا اللبنانية. قد لا تكون القصة أو الحبكة متقنة جدا لكنها مقبولة, ورغم أن أمي غلبها النعاس أثناء الفيلم و أن أختي لم تكن معجبه به بالقدر الكافي لكنني أعتبرة واحد من أفضل الأفلام العربي التي شاهدتها في الفترة الأخيرة.

أخيرا تحقق حلمي برؤية فيلم عربية لا يرتدي فيه رجل ذي راقصة و يصر علي إضحاك الناس غصم و إقتدار و لا يحب فيه إبن الخولي بنت الباشا و يغني لها طول الفيلم.

رومانسية المطر

المطر هو قمة الرومانسية
ففيه يمكنك الرقص مع حبيبتك داخل مستنقعات الوحل حتى تتحول ملابسكما إلى اللون الأسود الجميل
و فيه يمكنك أن تهديها بوكيه ورد بعد أن تنثر عليه السيارات قطرات المياة الراكدة و كأنها خليط من عطور فرنسية
و فيه تتهادي السيارات ببطء حتي يتسنى لك البقاء معها أطول وقت ممكن
و فيه تتساقط أوراق الشجر بما فوقها من طين و مخلفات الطيور لتكون تاجا فوق رأسك و رأسها
و فيه ... هممم ... هو مين العبيط إل قال إن المطر هو قمة الرومانسية!؟

معايدة العيد

كل سنة و إنتم طيبين

المعايدة في القاموس المصري هي الإتصال بالأهل و الأصدقاء و تهنئتهم بالأعياد و المناسبات خاصة الدينية منها

قديما كانت تتم عن طريق التليفون, وكانت غالبا ما تكون الخطوط مشغولة, وتتحول المكالمة من تهنئة بالعيد إلى الشكوى من سوء خطوط التليفون. وفي حالة وجود بعض الأهل خارج حدود الوطن كان الناس يذهبوم للسنترال لإجراء تلك المكالمات. وفي السنترال كانوا ينتظرون في طابور طويل حتى يأتي دور العائلة سعيدة الحظ لكي تحشر نفسها في كشك صغير من إجل إجراء مكالمة تليفونية ثم الصياح و العويل من داخل الكشك حتي يستطيع الطرف الأخر سماعهم عبر الخطوط الدولية الرديئة

ومع تطور الزمن و ظهور التليفون المحمول برسائلة النصية القصيرة الذي إرتدى عباءة منقذ البشرية من براثن التليفون أبو قرص. فبضغطة واحدة من إصبعك يمكنك بعث رسالة لعشرات الأشخاص. وفي البداية كانت تلك الرسائل تكتب باللغة الإنجليزية نظرا لأن الهواتف المحمولة معظمها لم يكن يدعم اللغة العربية. و في الأغلب كانت تتكون من كلمات قليلة و عبارات رسمية. ثم ظهرت بعد ذلك رسائل الأسكي أرت, وهي تلك الرسائل التي يتم فيها رسم أشكال و عبارات بإستخدام الحروف و الفواصل و النقط. ولكن كي تستطيع قرأة تلك الرسائل كان يجب عليك أن يكون عندك موبايل نفس نوع موبايل مرسلها. وأعتقد أن رسائل الأسكي بجانب نغمات ما قبل الإم بي ثري كانت أحد أهم الأسباب التي جعلت المصريين يتفقوا فيما بينهم على عدم شراء أي هاتف محمول غير نوكيا. ثم ظهرت بعد ذلك لغة الضاد في الهواتف المحمولة ومع ظهورها ظهرت نوعية جديدة من الرسائل - أظن أنها مستوردة من دول الخليج العربي - وهي الرسائل العربية المسجوعة على شاكل, "عيد سعيد, ثياب جديد, عمر مديد, ضحك بلا تنهيد, حذاء فريد, مقتول شهيد, إبراهيم سعيد", وهي غالبة ما تكون عبارات ركيكة غير مفهومة بهدف المعايدة. ثم ظهرت بعد ذلك رسائل الملتيميديا و تكنولوجيا الجيل الثالث و الجيل الثالث شرطة و الجيل الثالث و سبعة من عشرة لكن المعايدة لم تتأثر بها. ربما لأسباب إقتصادية أو لأنها ظهرت في ظل وجود منافس جديد وهو كتاب الوجه المعروف بإسم الفيس بوك الذي ينتمي بدوره لما يعرف بإسم الشبكات الإجتماعية و الويب إتنين. ومن أهم مميزاتة أنه يمكنك إرسال ما لذ و طاب من صور أو عبارات مسجوعة أو حتي فيديو به راقصة إستربتيز على حوائط أشخاص لم ترى معظمهم وجها لوجة دون أن تدفع مليما. لكنه إلى الأن لم يتمكن من إقصاء رسائل المحمول بصورة نهائية نظرا لأن الثقافة الكمبيوترية النتاوية لم تنتشر إلى الأن في ربوع مصر المحروسة كإنتشار المحمول الذي أصبح حق مكفول لكل مصري كالماء و الدواء.

لكن يا ترى يا هل ترى ما هي التكنولوجا القادمة التي ستستأثر بسوق المعايدة خاصة أن شركات المحمول و شركات الدي إس إل لن تتنازل بسهولة عن حقها في القروش القليلة القابعة داخل جيب المواطن المصري. و الناس في المقابل لن تتوقف عن البحث عن طرق جديدة للتواصل إما في سبيل التوفير أو بهدف المنظرة أو الإثنين معا

عيد ميلاد الزلزال

كل سنة و إنتم طيبين

عشان العيد

و كمان عشان بكرة عيد ميلاد الزلزال

زلزال أكتوبر 1992

ياااااه

15 سنة فاتوا بسرعة كده!!

أنا لسه فاكر يومها كنت راجع في أتوبيس المدرسة

طبعا الأتوبيس بيتزلزل منغير زلزال

عشان كده كنت مستغرب قوى لما لقيت الناس كلها مخضوضة لما رحت البيت

بعد كدة سمعنا في الأخبار عن بيوت كتير وقعت بسبب الزلزال
والناس كانت مستعدة تنزل الشارع بالبيجاما لو حد عطس

وكانت الدنيا كلها بتكلم عن أكثم إل فضل كام يوم تحت الأنقاض

يا ترى فين أكثم دلوفتي!؟

و فيه واحده ست جابت ولد سمته محمد زلزال

في المدرسة قعدوا يعلمونا نعمل إيه لو قام زلزال تاني

وظهرت كلمة جديدة في القاموس المصري إسمها ريختر

كل 15 سنه وإنتم طيبين

و مانشوفش وش الزلزال تاني

إحتجاج

إفطار المدوناتية

في حفل عائلي بهيج


و في حضور لفيف من السادة المدونين


بمختلف أطيافهم السياسية و الدينية


تمت بالأمس مراسم إفطار المدوناتية السنوي


تحت كوبري 15 مايو


وكان هناك حضور لافت للمدونين صغار السن


و بالطبع لم تغب عن الحدث عدسات المصورين


هذا وقد شرف الحفل بالحضور كل من
زينب سمير (بنت مصرية)
شيماء سمير
مريم النقر (أرابسك)
عمرو عزت (ما بدالي)
رضوى (هكذا)
رامي كرم (لنتعد الطبيعي)
رامي سيدهم (إخناتون)
شريف عبد العزيز (العدالة للجميع)
محمد الجوهري (بولوتيكا)
وائل عباس (الواعي المصري)
أحمد القمحاوي (عربي)
محمود صابر (شبشب بصباع)
محمد الطاهر (مواطن مصري)
مينا جرجس (أفريكانو)
مصطفى حسين (مفطصى)
عمر الهادي (أسد)
عبد المنعم محمود (أنا إخوان)
ريتا (شموسة)
هاني جورج (بيكيا)
نيهال عمران (وشاح)
شادي سمير (بهائي مصري)
ماريان ناجي (القهوة العالية)


ملحوظة
شكر خاص لكل من مريم النقر و محمد الجوهري

زواج المسلسلات

يبدو أن حمى مسلسلات رمضان قد أثرت على علماء الأزهر الأفاضل فأصدروا إحدى فتاويهم المسلية
زواج الممثلين في المسلسلات يقع شرعاً
وكل فتوى وأنتم طيبين

سفالة شيكابالا

جمهور الأهلي المثالي حين وجه ليشاكابالا هتافات عنصرية
فده أمرطبيعي في الملاعب المصرية
ولا يمكن إعتبارة خروج على الأخلاق الرياضية
على رأي مالك مصطفي
عاتشي عاتشي
و حين عايروه ببشرته السمراء ووصفوه بالحشرة
عاتشي عاتشي برضه
وحين وجهوا سبابهم لوالديه
ووصفوا أمه بالزانية
فده برضه عاتشي عاتشي
وكان يجب على شيكابالا تقبله بصدر رحب
لكن أن تصل به الوقاحة و السفالة و قلة الأدب
أن يلوح بحذائه في وجههم
فده فعلا لا يمكن السكوت عليه
طب ماهو اليهود إتهموا السيدة مريم بالزنا
هل لوح لهم سيدنا عيسى بحذائه!؟
و بالتأكيد لفظه مثل ﭬاجاينة أمك لا يمكن أن تعتبر لفظة أبيحة
وعمرو ذكي عوقب عليها فقط لأنه أتبعها بلفظا أحا
و ديه حاجة عاملة زي "Blue and green can never be seen" كده
و بالتأكيد أيضا أنه حين يرددها ألاف الأشخاص فيما يشبه الكورال فتخرج و كأنها قطعة موسيقية لا تخدش حياء أحد
لكن حين يرددها شخص واحد كعمرو ذكي و تتم الإستعانة بعدسات التلفزيون لقرأة حركة شفايفة لمعرفة ماذا يقول فهذا هو خدش الحياء العام بعينه

أبو كريتة

هوه ربنا مش حايتوب علينا من أبو كريتة ده
يعني مينفعش يجيله عقد عمل في الخليج و يبعد عننا
ولا حد يعمله عمل يسخطة حارس مرمى
على رأي أحمد حلمي
عيل سيس صحيح

النكتة ديه جديدة

نظيف: "مصر في طريقها للتحول لتصبح دولة متقدمة بحلول 2020"
من موقع مصراوي

هههههههههه
حلوة ... مش كدة!؟

لايلا

بالتأكيد تذكرون تظاهرة المدونات - مونث مدون - العام الماضي و رفعهم لشعار "كلنا ليلى" من أجل المطالبة بحقوقهم المهضومة من قبل المجتمع. لكن المشكلة أن كثير من التدوينات كانت عبارة عن أنين و صراخ فقط. و أعتقد أن هناك الكثيرين مثلي ممن تمنوا أن تكون هناك نقاط و شكاوى محددة يتم ذكرها. فمن الأفضل أن تقول لنا ما الذي تريد أن تغيرة في المجتمع بدلا من لعنه. المهم أن العزيزة بلو - واضح إنها قرأت أفكاري - و قررت وضع بعض الأسئلة لكي يجيب عنها الأخرين في محاولة لجعل النقاش بنائا و أكثر موضوعية.

و ها هي أسئلتها التى سأحاول أن أجيب عنها:

• ليلى ونقد/معرفة الذات : هل أنت سعيدة كفتاة في مناحي حياتك؟ هل تحبين نفسك أم تتظاهرين بالقوة؟ هل تعرفين دورك في الحياة أم تتسابقين وتلعبين أدوارا مرسومة وفقط؟ هل مستعدة أن تدافعي عن وجهة نظرك عموما أم تجبنين عند المواجهة؟ وهل ترين جبنك سمة شخصية أم يغذيها من حولك؟
ده سؤال للإخوة الحريم مش لينا.

• ليلى والمجتمع: ما مشاكل ليلى الملحة في المجتمع من وجهة نظرك؟ ما مصدرها؟ هل يمكن حلها؟ وهل عندك موقف شخصى من واقع الحياة؟
ليلى مشكلتها إنها مش عارفة هي عايزة إيه. ساعت تلاقيها بتقول إنها بتطالب بالمساواة بالرجل. و ساعات تانية تقول إن الست ملهاش غير البيت و تربية العيال و ضل راجل ولا ضل حيطة. ساعات تبقى عايزة تشتغل زيها زي الرجال و ساعة الجد تتحجج بكونها إمرأة و ترفض العمل لساعات متأخرة. ساعات تلوم المجتمع لإعطاؤة حرية أكثر للذكور لكنها أيضا جزء من هذا المجتمع الذي يقيم أخلاق كل إمرأة بالمساحة الظاهرة من جسدها فقط, و يعتبر الشرموطة التي لا تعمل لوقت متأخر من الليل و لا تدخن شرموطة مؤدبة و متربية.

• ليلى ومكانها من الرجل : هل ترى المرأة أقل من الرجل في أي مستوى من المستويات؟ و إن كان فعلا، فما هي هذه المستويات؟
كما قلت سابقا هي فعلا أقل لكن بإرادتها هي. فهي التي تريد أن تعمل مثل الرجل لكن لساعات أقل منه بدعوى أنها إمرأة. وهي التي أن تكون حرة مثل الرجل لكنها تصرخ كلما نظر إليها رجل غريب نظرة مش ولا بد و تطالب القانون بحمايتها و قطع أعضاؤه.

• ليلى والإعلام : هل يساهم الإعلام في ترسيخ صورة نمطية عن المرأة؟ وكيف ترى/ترين معالجات قضايا المرأة وتأثيرها في المجتمع؟
أكيد طبعا, فالإعلام المصري في معظم الأحيان يكون مثل أفلام الكوميديا الهابطة يعتمد على المبالغات و تركيز الضوء على النماذج السلبية للسخرية منها فقط.

• يوم "لكنا ليلى" العام الماضي والحالي والأعوام القادمة: بعد مرور سنة من يوم ليلى الأول ماذا تغير في وضع ليلى؟
أولا ماذا تغير حولها في الشارع، كالظروف و المشاكل في مصر بالنسبة للبنات والسيدات صارت أحسن أم أسوأ؟
ثانيا هل تغير شيء شخصيا بالنسبة لك أو بداخلك؟ هل أصبحت شخصية أكثر انفتاحا أم انغلاقا؟ ثقة أم عدم ثقة؟ ولماذا؟
للأسف تأثير النت لم يصل بعد للحد الكافي لكي يصل إلى الشارع لكنه في أحيان قليلة يؤثر فيه بصورة غير مباشرة لو حدث و تبني الإعلام أحد القضاية المطروحة فيه. لكن بالتأكيد إستمراره سيؤدي إلى نتيجة أو على الأقل سيساهم في فهم نصف المجتمع لمتطلبات النصف الأخر. و أعتقد أنه يجب مستقبلا دعوة مدونين و مدونات من جنسيات مختلفة للإستفادة بخبرات المجتمعات المختلفة. فبالتأكيد مساحة الحرية المتاحة للنساء تتباين من الغرب للشرق.

• أول خطوات تغيير : اقتراحات لألف باء حلول منطقية وسهلة التنفيذ لمشاكل طرحت بالأعلى بالإضافة إلى حلول للمدى البعيد..
أبوس إيدين كل واحدة فيكو تقول فعلا هي عايزة إيه.
من وجهة نظركوا إيه هو المجتمع المثالي الذي تريدونه؟

إريكسون من عمل الشيطان

لماذا لم تخرج حتى الآن المظاهرات لحرق علم السويد و المطالبة بمقاطعة شركات إريكسون و فولفو و إيكيا و ساب و جميع البرامع المعتمدة على ماي إس كيو إل ؟!

نادي المبادئ

النادي الأهلي نادي عظيم
نادي القيم و المثل و المبادئ
نادي المئوية و البطولات
نادي القرن و قرن الغزال
لذلك فمثلة مثل أي نادي عظيم في العالم
يسعي خلف أفضل اللاعبين دائما
و في نفس الوقت يحتفظ بأفضل اللاعبين عنده
و لو حاول أحدهم مغادرتة
فلا مانع من تزوير توقيعه
فالقيم هي البطولات
و القيم هي المئوية
و القيم هي النادي الأوحد
و القيم هي الإعلام الأحمر
و الأقلام الحمراء
و ال... الحمراء أيضا

كده رضا

إمبارح إتفرجت على فيلم كده رضا
كمية الضحك في الفيلم أقل من أفلام أحمد حلمي السابقة
لكن نوعية الضحك أفضل في هذا الفيلم
فمن النادر وجود أفلام تحاول إضحاك الناس بدون عبط و رخامة

ليه كل الأفلام العربي فيها توائم الناس بتتلخبط بينهم
أو ناس بتفقد الذاكرة
أو ناس بتحب الكورة و لازم يكونوا أهلاوية طبعا
أو واحد بيلبس ست و ست بتلبس راجل

بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي بقت الإشتراكية شتيمة
رغم كده الناس مصره على تحديد الأسعار
بداية من الإنترنت إلى إنتقالات لاعبي الكرة
حتى الحد الأدني للجامعات يريدون تحديده بعيدا عن العرض و الطلب

تهييس على المسا

دار هذا الحوار بيني و بين أحد الأصدقاء

س: إيه أكتر فيلم عربي بتحبه؟
أنا: إل بالي بالك و لو إني زهقت منه
س: لا بجد, فيلم قديم طيب؟
أنا: معظم أفلام إسماعيل ياسين
س: ممممم, يا راجل! طب إيه رأيك في أرض الخوف؟
أنا: معرفوش
س: أحمد زكي لما كان ظابط و راح إشتغل تاجر مخدرات
أنا: ماليش أنا في أحمد زكي أصلا
س: معقول متعرفش أرض الخوف, ده دينيرو قاله إنو يستاهل عليه أوسكار
أنا: ماهو دينيرو قالي أنا كمان كده, صباح القلش
س: و بعدين ماله أحمد زكي؟
أنا: يجي إيه أحمد زكي جمب واحد عبقري زي عادل الفار!
س: إيه رأيك طيب في فيلم صلاح الدين
أنا: ده فيلم كارتون ... ثواني, الناظر صلاح الدين وللا الناصر صلاح الدين!؟
س: الناصر صلاح الدين
أنا: ماشي, كده تفرق كتير ... ده فيلم وائع مالوش لازمة
س: ممممممممممم
أنا: على فكرة, حرف الميم شكله معلق عندك في الكيبورد
س: ههههههه, ماشي
أنا: و حرف الهه بيشاور عقله, إرمي الكيبورد ديه أحسن
س: إيه رأيك في شفيقة و متولي؟
أنا: مبحبش السقا و منى زكي
س: لا, التاني إسمه تيمور و شفيقة
أنا: معلش أصلي نمت فيه, لاكن متولي ده معرفوش
س: طب قولي بقى رأيك في نهر الحب؟
أنا: أنا ليا نظرية في الأفلام العربي
س: إيه؟
أنا: أي فيلم في إسمه كلمة "حب", يبقى فيلم وائع و مضروب بالنار
س: عمارة يعقوبيان؟
أنا: فيلم زبالة
س: ليه كده؟
أنا: مالوش قصه, تحس إن كاتبه واحد ترزي
س: ماهي القصة إن كل مصر بقت زبالة
أنا: حلو بس لازم برضة يبقي في فيلم مش شوية ناس ملهمش علاقة ببعض
س: لا العمارة بتجمعهم ببعض, و هي بترمز لمصر و السكان هما الطبقات المختلفة في الشعب
أنا: كفتة يعني, سيمبوليزم بتاع تالته إبتدائي
س: طب إبقى شوف أرض الخوف
أنا: في واحد إسمه زوجة رجل مهم و في ضد الحكومة دول مش بطالين
س: ماهو إل أخرج أرض الخوف هو نفسه بتاع زوجة رجل مهم إل هو محمد خان
أنا: اااه, كلفتي يعني
س: كلفتي مين!؟
أنا: تسمع عن البلوجز؟
س: لا, إيه دول؟
أنا: مواقع على النت, حاجة كده زي الصحافه الصفرا
س: ماشي
أنا: أهو خان كان عنده بلوج إسمه كلفتي
س: فيه إيه أفلام تاني؟
أنا: سواق الأتوبيس, مش فاكره بس فاكر إن أخره عجبني و فيلم العار جامد
س: أحلى الأوقات؟
أنا: بتاع عمرو واكد و حنان ترك؟
س: أيوه
أنا: فيلم كفته
س: بتحب تشوف محمد منير؟
أنا: أيوه, لما بكون قافل التلفزيون
س: طب بتحب تسمعه؟
أنا: لما بكون قافل الراديو
س: برضه! كله إلا منتي يعني ... طب إيه رأيك في يوسف شاهين؟
أنا: مش بفهم أفلامه
س: إزاي ده عايز يوصل فكرة إن الدين لله و الوطن للجميع
أنا: لو لازم بعني يوسف شاهين, يبقي فيلم المصير كويس غير كده بطاطا
س: طب أنا حانام دلوقتي
أنا: ينفع أنشر الحديث ده؟
س: لأ
أنا: بدون أسماء طيب؟
س: لأ
أنا: خلاص حاجيب واحد صاحبي و حاسأله نفس الأسئلة و أخليه يقول نفس إجاباتك و أنشره

ملحوظة
أنا معلوماتي السينمائية فقيرة إلى حد كبير و بالتالي عذرا لو وجدت أي معلومات غير دقيقة هنا

الأعمار بيد الله

في مقالة سابقة تحدثت عن الطب و تقدمه البطيئ, و عقدت مقارنة - هزلية بعض الشئ - بينه و بين الهندسة
لكن الأخوة الدكاترة - و المهندسكاترة أيضا - قابلوني بسيل من الإعتراضات
لذلك قررت مواصلة نفس الموضوع من باب الغلاسة

أحد الكلمات الخالدة التي يحب الأطباء ترديدها هي
"الأعمار بيد الله"
و هي في كثير من الأحيان تكن كلمة حق يراد بها باطل
فمثلما الأعمار بيد الله فالأرزاق بيد الله أيضا
بل كل شئ بيد الله لو شئنا الدقة
ففي مجال المبيعات مثلا عادة تكون هناك كوتة محددة لرجل المبيعات
فبالتأكيد لن يشتري منه الزبائن كلهم السلعة التي يبيعها
فالبعض قد يذهب لمنتج أخر و أخرين قد لا تسعفهم ميزانياتهم للشراء في العام الحالي
لكن في النهاية لو تركنا العملية للنصيب سيرفع رجل المبيعات شعار "الأرزاق بيد الله"
و يتحجج به كلما طارت منه مناقصة أو عملية معينة
لذلك أنا أرى أنه يجب أن تجمع الإحصائات العالمية الخاصة بنسبة نجاح كل عملية أو علاج كل مرض
و كل طبيب يحاسب بناء على هذه الأرقام
فلو نجح في تحقيف تلك النسبة يأخذ مرتبه كاملا
و لو تعداها يأخذ منح إضافية
و في المقابل لو قل عنها يخصم منه
قد يعتبر البعض كلامي غير واقعي
لكن لماذا يجب أن يكون شعار "الأعمار بيد الله" سلاح مع الأطباء و ليس عليهم أيضا

هناك فيلم رائع يدعي مدينة الملائكة - City of Angels - لو كل طبيب شاهد الشخصية التي كانت تجسدها ميج ريان و كيف أنها كانت تعتبر الفشل في علاج مريض فشل شخصي لها سيعرف أن تلك هي الروح التي يجب أن يتحلى بها بدلا من روح "العملية نجحت لكن المريض مات" الشهيرة

خلقت لكي أعترض

من الواضح أن الأوضاع الإقتصادية و الإجتماعية التي تعيش فيها بلدنا و تبني الكثيرين لنظرية المؤامرة, بالإضافة إلى رغبة المدونين في الكتابة و صب الكلمات في الفراغ التدويني قد أدت إلى خلق ما أحب أن أسميه "الشخصية المعترضة"
فالمدونون - و أنا منهم - يتبنوا شعار "خلقت لكي أعترض"
و في أحيان كثيرة يكون نقد أي قرار جديد أو الإعتراض عليه هو سبيلهم دون تروي أو محاولة لدراسة هذا القرار
فعلى سبيل المثال حين أعلن وزير الإتصالات المصري - طارق كامل - عن طرح نظام جديد لمحاسبة مستخدمي الإيه دي إل - ADSL - يعتمد على تحديد كمية الداونلود - Quote-based ADSL - فأخذ بعض أنصار نظرية المؤامرة بوصف النظام الجديد بأنه مدعوم من أمن الدولة من أجل مراقبة مستخدمي الإنترنت و أخرين وصفوه بأنه محاولة من الحكومة من أجل وضع يدها في جيوب الشعب المصري و نهبه و ظهرت الحملات و البانرز في المدونات
مما لا شك فيه أن الحكومة و طريقتها المبهمة في الإعلان عن تلك المبادرة هي أحد أهم الأسباب في خلق هذه البلبلة و دفع الناس للقيل و القال. لكن حتى الآن لا يوجد ما يؤكد إلغاء النظام القديم الغير محدد بكمية داونلود معينة, صحيح أن سعرة سيتحرر و لن تحدده الحكومة كما كان الوضع سابقا لكن ذلك لا يعني بالضرورة زيادة سعرة, فالمنافسة بين مقدمي خدمة الإنترنت قد تؤدي إلى تخفيض ثمنه مثلا. عموما نحن لا نعرف حتى اللآن ماذا سيكون حال الشرائح المختلفة من الإيه دي إس إل و أثمانها بعد تنفيذ القرار لذلك أعتقد أننا يجب أن نؤجل إعتراضاتنا إلى ما بعد تفعيل القرار و تحريك الأسعار على أرض الواقع حتي لا يفقد المدونون مصداقيتهم بعد ذلك لو ظهر أن إعتراضاتهم ليست في محلها و نصبح مثل قصة إيسوب الشهيرة حين كان راعي الغنم يستنجد بالناس لحماية أغنامه من ذئب وهمي حتى فقد مصداقيته لديهم و لم يعيروه إهتماما حين هاجمه ذئب حقيقي.

تاج الجزيرة و سلطانية المبلوجين

ليه كل ما واحد يجيله تاج في مدونته
يحط صورة تاج و يسمي المقالة تاج الجزيرة
يعني فيه واحد زمان عمل الدعابة المرحة ديه
بس مش لازم كل واحد يكررها
العملية بيئت أوي

ليه المدونين اليومين دول بأوا
يا إما مدونين متأسلمين
يا إما مدونين بيسبوا الدين
أمال فين الناس الطبيعيين
العملية بهوئت أوي

ليه عندي إحساس إن المجتمع التدويني المصري بأى ممل
المواضيع بقت مكررة و مملة
والتفاعل بين الناس و بعضها بأى أى كلام
هوه إيه إل حصل للناس بالظبط
العملية بض ... أومليتضان ... أوي

ليه البنات المدونين بأوا أجرأ من الولاد في مناقشة المواضيع الخاصة بالجنس
و رغم كدة المجتمع بيقول إن الولاد عينهم يندب فيها رصاصة لكن البنات قطط مغمضة
يمكن عشان في الحياة الحقيقية الولد بيتكلم براحتة أما البنت فبترسم الدور
عشان كده البنات مش بيلاقو متنفس غير في المدونات خصوصا لو بيكتبوا بأسامي مستعارة
عموما العملية بذئت أوي

ليه مش بأهتم بالمواضيع السياسية
والأخبار مبئتش بتفرق معايا
وإل يحصل يحصل
يكش تولع
يمكن عشان العملية باظت أوي

ليه أنا باكتب باللغة العامية
رغم إني باحب أكتب بالفصحى أكتر
يمكن تغيير و محاولة لكسر القوالب التقليدية
يمكن محاولة لتأليد إخواننا اللبنانية
بس في البوست ده العملية بظرطت أوي

حد فاهم حاجة !؟

إبتسم ... أنت في عصر المماليك

ينتابني شعور أننا قد عدنا للوراء بالزمن إلى عصر المماليك
و كلما أطالع الصحف أتيقن أكثر من ذلك
فالأمراض و الأوبئة بجميع أنواعها تنتشر في مصر بصورة لم تحدث من قبل
و الأن هناك أزمة مياة
و الناس تتقاتل بالعصي و الحجارة من أجل شربة ماء
و المحافظ يتهم المواطنين أنهم سبب الأزمة لكثرة إستحمامهم
ثم أقرأ خبر عن مجموعة من رجال الشرطة يقوموا بسحل مواطن حتى الموت بهدف إرغام شقيقة على تسليم نفسه
و طبعا كلنا نعلم قصة رجل الشرطة الذي قام بخذوقة المتهم عماد الكبير
فهل عدنا فعلا إلى عصر المماليك دون أن ندري !؟
أم أننا أصبحنا شعب مماليك !؟

طبعا هواة نظرية أم قمرة الشهيرة بالمؤامرة يعرفون أنه مخطط صهيوني أميريكي بهدف ضرب مصر و إعادتها قرنين من الزمان للوراء عن طريق نشر مثل هذه الأخبار في كل مكان و أن جميع الأخبار السابق ذكرها غير صحيحة و أنها مجرد إفتراءات و أن الله سبحانه و تعالي سيوفق حكومتنا الوطنية في دحر ذلك المخطط الإمبريالي القذر و رد كيدهم في نحورهم إن شاء الله.

كانوا بيتكلموا طلياني

إنهاردة كنت ماشي في الشارع رايح أجيب بسكويت من الكشك إل جنب الشغل. لاقيت مجموعة من العمال بيركبوا يافطة فوق محل لسة بيتعمل, لكن الغريب إنهم كان شعرهم أصفر و شكلهم مش زي العمال خالص. قربت منهم لاقيتهم يبتكلموا طلياني.
أيوة بالظبط ... عمال ... فواعلية ... لكنهم من إيطاليا ... إيطاليا البلد
سبحان الله

ملحوظة: إحتمال يكون روماني مش طلياني. أنا مش ضليع في اللغة الإيطالية يعني

ماذا لو كان الأطباء مهندسين

ساعات كتير باحب أغيظ صحابي الدكاترة و أقولهم إن الطب علم متخلف و إنه لو كان بيتقدم زي الهندسة كان زمان حال الناس إختلف جدا.

- كان زمان الناس بتنزل أنتي فايروس في جسمها و كان حايأبديت نفسه كل يوم عشان يحميهم من البكتيريا و الفيروسات.
- كان زمان عمر البني أدميين بقى عشرة و ميت ضعف عمرهم الحالي زي ما سرعة أجهزة الكمبيوتر بقت أضعاف سرعتها في عشر سنين أو أقل.
- كان زمان إل إيده تتقطع أو عينه تتفقع ينزل السوبر ماركت و يجيب قطع غيار تشتغل زي الأعضاء الأصلية تمام و ممكن برضه الصين تنزل قطع غيار تقليد - إيدين بتلات صوابع مثلا - بنص التمن.
- كان زمان الناس عندها مكان في دماغها ممكن يحطوا عليه فلاش أو هارد ديسك صغير يخزنوا فيه أي كمية من المعلومات منغير تعب المذاكرة و الحفظ.
- كان زمان الناس عندهم القدرة على الجري بسرعة 100 كيلو متر في الساعة مثلا منغير ما يتعبوا.

المشكلة فعلا إن الطب من عصر الفراعنة لدلوقتي مافرقش كتير أوي عكس الهندسة إل بيحصل فيها طفرات في سنوات قليلة.
يمكن طريقة تفكير الدكاترة و مناهجهم إل بتعتمد على الحفظ هي السبب.
طبيعي جدا حتى في الأفلام العربي إن لو حد عيان و راح يعمل عملية تلاقي الدكتور يقولك مفيش حاجة في إيدينا.
و ساعات كتير مريض يموت و يطلع الدكتور يقول إحنا عملنا إل علينا بس المريض مات.
في المقابل مش ممكن واحد يروح لمهندس عشان يظبطله جهاز و بعدين مايعرفش يصلحة و يقولك إحنا عملنا إل علينا بس الجهاز راح.
مش عارف ليه باحس إن طبيعة الدكاترة تواكلية بصورة كبيرة.
صحيح كل شئ بأمر الله لكن الدكاترة بيزودوها شويتين.

و المشكلة التانية إن فيه أمراض كتير زي الإيدز و السرطان و أنفلونزا الطيور و أمراض تانية معظمها ظهر من عشرات السنين و لحد دلوقتى الدكاترة مش لاقيين لهم علاج.

مالأخر ... هل فعلا الطب علم متخلف يتقدم بسرعة السلحفاة!؟ و هل يوجد حل لذلك أم لا!؟

قطعوا الشورت في البيسين

ثارت تكهنات حول كون محور 26 يوليو - الذي يربط القاهري بمدينة 6 أكتوبر- أحد أكثر طرق العالم دموية نظرا لكمية الحوادث التي تحدث فيه يوميا
لكن للأسف لا يوجد ما يثبت أنه أكثر طرق العالم خطورة على الإطلاق
لذلك قررت الحكومة قطع الشك باليقين, أو على رأي بوحة "قطعت الشورت في البيسين", و قامت و لأول مرة في العالم بوضع مطبات صناعية في طريق سريع
و من ثم فأي سائق سيفاجأ بهذه المطبات أمامة و سيكن أمامه أحد الخيارين
- مش حايلحق يهدي و حياخد المطب بسرعته و ساعتها حيكون مصير عربيتة بعد كده صفيحة الزبالة
- يكون شاطر و يلحق يهدي بس في الحالة ديه إل وراه حايلبس فيه و ساعتها عربيته و عربية إل وراة و هوة شخصيا حايكون مصيرهم صفيحة الزبالة
و في النهاية أحب أقول لصاحب هذه الفكرة العبقرية
العقل زينة في الفترينة

تحديث: من الواضح أن تلك المطبات كانت من أجل عمل إصلاحات في الطريق!! و إن كان مبرر غير مفهوم بالنسبة لي لكنني أتسائل أيضا, لماذا بدأت الإصلاحات في شهري يوليو و أغسطس و هي أكثر فترات العام التي يكون فيها الطريق مزدحما!؟

كركر يع

تحذير

لو كنت ماشي في الشارع و لقيت 20 جنيه
و بعدين لقيت عربية بوليس و سمعت إنهم ناويين يقبضوا عليك
و المهرب الوحيد أمامك هو شراء تذكرة و الإختباء في سينما تعرض فيلم كركر
فنصيحة إنك تستسلم للبوليس
حتى لو لقيت إسلام نبيه معاهم و عرفت إنهم ناويين يعذبوك زي عماد الكبير
أكيد حيبقى أهون من الفرجة على الفيلم الأومليتضان ده
فالتعليق الوحيد المناسب لوصف الفيلم ده هو
يعععععععععععععععععععع

نفايات عقلية

وجدت هذا التعليق على مقالتي السابقة من مجهول

و السؤال الآن من أين تأتي هذه الأشكال الوسخة بنت الوسخة لكي تفرغ نفاياتها العقلية في مدونتي
و الطريف في الأمر أن هذا الشبيه بالإنسان قد حرم من نعمة التفكير فهو يصفني بالرجل التافه الذي يتولى أمور الأمة
هل أنا أصلا أتولى أمور الأمة !!؟
عبيط ده وللا إييييه !!؟
ثانيا فهو يفضل عدم ذكر إسمة ليوكد تفاهته و جبنه

موسم الهجوم على جمعة

من الواضح أن موسم الهجوم على مفتي الديار المصرية الشيخ علي جمعة قد بدأ. ففي البداية دأب البعض على البحث في كتبة و الأحاديث الصحفية التى أجراها لإيجاد ما يصلح فيها كمبرر لمهاجمته. حتى جاء موضوع ختان البنات و فتوتة بتحريم تلك العملية. فمن الواضح أنه قد توفرت له الأدلة الطبية على أن الختان له كثير من الأضرار النفسية أو العضوية. و في الواقع حتى منظمة الصحة العالمية قد أكدت ذلك. و بالتالي إستنادا إلى القواعد الفقهية, فهو من حقة يفتى بمنع هذه العملية. المشكلة أن من يهاجمونه هم هؤلاء الذين يفضلون العيش في العصر الحالي بإستخدام عقول أهالي القرن الثاني أو الثالث الهجري بدلا من عقولهم. فكون أحد من الفقهاء الأربعة قد أباح الختان لا يمنع من تحريمه الآن. فهم لم تتوافر لهم المعلومات الطبية التي تتوافر لرجال الدين الآن. و أنا أيضا لا أحبذ فكرة أن علماء القرون الأولى كانوا أعلم من العلماء المعاصرين, فالعلم ليس حكرا على زمان أو مكان معين. و التسليم بأعلميتهم قد يؤدي إلى إغلاق باب الإجتهاد مرة أخرى كما كان الحال في العصور المظلمة. أما الحجة الثانية و هي وجود روايات قد تفهم على أنها تحث على الختان و تعتبره أمرا مندوبا, ففي الواقع غير المختص مثلي لا يعلم إن كانت صحيحة أم ضعيفة و عامة أم خاصة و ما إلى ذلك و بالتالي وجوها لا يبرر الهجوم على شخص هو بالتأكيد أعلم بها منى و بالتأكيد أخذها في إعتباره حين أصدر فتواه.

السؤال الآن ما هو الهدف من هذا الهجوم و خاصة أن معظم من يهاجمه إما صحفيين أو أنصاف علماء؟ المشكلة أن معظم الناس يتحدثون عن فوضى الفتاوى و هم في الواقع يعملوا على نشر هذه الفوضى بدلا من محاربتها. فتطويع عبارات مثل "لا كهنوت في الإسلام" و "إستفتي قلبك" من أجل نشر فكرة معينة و أن كل شخص لو تحير في أحد الأمور الفقهية من حقه أن يسأل طوب الأرض ثم يأخذ الرأي إل يتكييف منه أكتر, حتى لو كان صاحب ذلك الرأي هو بائع الفجل الذي يقيم الأذان في الزاوية المقابلة لبيته. دعني أسألك لو لا قدر الله أصبت بمرض ما, هل ستذهب لطبيب مختص أم أنه لا مانع عندك في سؤال شخص يكثر من مشاهدة برنامج طبيبك الخاص و لو تعارض رأيه مع الطبيب ستسفتي قلبك!؟ و الطريف في الأمر أن ذلك الشخص سيبدأ في مهاجمة الطبيب و يخبرك بأنه "مابيفهمش حاجة"! نعم هناك أزمة ثقة بين الناس و الأطباء هنا و ذلك قد يحتاج موضوع منفصل لكنها لا تبرر أن أنصب نفسي للفصل بين رأي طبيبين مختلفين. فلو نصحني طبيب بالدواء "س" و الآخر ب "ص", فالمفروض أن يكون قراري معتمد على أي من هؤلاء الأطباء أعلم من الأخر و ليس تفضيلى لأحد الدوائين بناء على سعره أو إعجابي بإسمه, فما بالك لو كانت المقارنة بين طبيب و مدعي علم.

مواضيع ذات صلة
المفتي علي جمعة

آي لاف يو يا دونكي

سعد الصغير صاحب أغنية بحبك يا حمار تلقى الكثير من الإنتقادات لأنه من غير المتوقع أن يغني أحد للحمار
فالحمار هو رمز الغباء و كثيرا ما يستخدم إسمه كنوع من السباب
لكنه فضل أن يغني له من باب خالف تعرف
و يبدو أن الحاجة إليزابيث ملكة بريطانية و ضواحيها من أشد المعجبين بسعد و فنه
فقررت أن تقتفي أثرة و تمنح لقب سير لواحد حمار إسمة سلمان رشدي
و أنا من هذا البلوج الموقر أحب أن أهدي للشعب الإنجليزي للملكة
أغنية آي لاف يو يا دونكي

لا لفقرة الساحر

حذرت المؤسسة العربية للاتصالات الفضائية (عربسات) عددا من القنوات الفضائية التي تبث عبر أقمارها برامج تروج للسحر والشعوذة، أنها بصدد إيقافها في حال استمرارها في بث هذه البرامج.
المصدر - العربية نت

يالتأكيد فإن الشعوب العربية مولعة بمثل هذه الأمور و كتب الجن و العفاريت موجودة على الأرصفة في الشوارع العربية. و من هنا كان ظهور برامج السحر و الدجل على الفضائيات أمر متوقع. و الناس عادة تهرب من واقعها بأن تتجه للخرافات مثلها مثل النعامة التي تدفن رأسها في الرمال و كلما إنهار هذا الواقع و تفشى الجهل أكثر كلما زاد إيمان الناس بالخرافات أكثر.
لكن لي عدة ملاحطات على الخبر المذكور
- رغم كرهي لمثل هذه البرامج لكنني أعتقد أن منعها يتنافى مع حرية الرأي
- رغم أن هذا القرار فيما يبدو قد إتخذ من منطلق ديني إلا أنه هناك نوع أخر من الدجل و هو تفسير الأحلام و مشكلته أنه يرتدي ثوب الدين فهل سيشمله المنع أيضا أم لا؟
- برامج الأبراج و حظك اليوم تكاد لا تخلو منها أي من القنوات العربية و بالتالي هل ستمنع كل تلك القنوات؟ و بالتأكيد هناك من يرى أنه علم و ليس مجرد خرافات فماذا سيكون رد فعلهم للدفاع عن أكل عيشهم؟
- هل سيتطور الأمر ليشمل فقرة الساحر من برامج السيرك أيضا؟ فالبعض يهوى تطبيق النصوص و خاصة الدينية منها دون فهم أو تفكير

الزيارة

تخيل معي الموقف التالي ثم قل لي ما رأيك فيه.
شخص ما كان يمشي في الشارع ثم سمع أذان العشاء في هاتفه المحمول لأنه في بلد ليس بها مساجد. و إكتشف في تلك اللحظة أنه بجاوار بيت لأحد أقاربة. و قريبه هذا قد أعطاه مفتاح بيته و أذن له بدخوله في أي وقت يشاء فدخل البيت و توضأ و صلى هناك و نزل دون حتى أن يسلم على قريبه الموجود بالبيت. فوجهة نظر هذا الشخص أن الصلاة واجبة أما السلام على قريبة غير واجب و بالتالي فهو غير مضطر أن يسلم عليه!!

الآن ما رأيك في هذا التصرف؟

أما أنا فقد صادفت موقفا مشابها من فترة. ففي أحد الأيام قررت أنا و مجموعة من أصدقاء العمل الذهاب للغداء في الحسين و السهر هناك ثم جاء وقت صلاة العشاء و دخلنا المسجد للصلاة و بعد الصلاة ذهبت إلى المقام الخاص بسيدنا الحسين للزيارة و الغريب أنني الوحيد الذي فعل ذلك و الأغرب أنهم أخذوا ينظروا إلي في دهشة و بعضهم أخذ يحذرني من حرمانية زيارة القبور و ما إلى ذلك من ألفاض بترو-إسلامية.

لكن لو عدنا بالزمن إلى الوراء سنجد أن جدي كان يذهب للصلاة كل جمعة في الحسين رغم بعد منزله عن حي الحسين لكن حبه للرسول و أهل بيته هو ما كان يدفعه لذلك و وقتها كان من الطبيعي أن يذهب الناس لزيارة أهل البيت بل كان من المستغرب أن يأتي شخص من سكان الأقاليم إلى القاهرة مثلا و لا يزورهم. أما الآن فهناك من يذهب لزيارة مسجد الرسول نفسة - صلواة الله عليه - فقط لأن الركعة هناك بكذا ألف ركعة. كأن نظرية العداد نجحت في القضاء على ما في ديننا من روح و مشاعر فإستبدلت حب الناس للرسول - الذي لو لم يوجد لما أصبحنا مسلمين أصلا - بمجرد دفتر نحسب فيه فارق الحسنات بين الصلاة في زاوية تحت منازلنا و الصلاة في مسجدة في المدينة! حتى خرج علينا بعض شيوخ البترو-إسلام الذين يحرموا زيارة النساء لمسجد الرسول!

و أنا هنا لا أدعو الناس لأن يفعلوا ما تفعله الطرق الصوفية مثلا و إن كنت أظن أنه رغم ما يفعلونه من تجاوزات فهو أرحم من الجفاء و وأد المشاعر. لكن مجرد السلام على أصحاب تلك الأماكن كما كان يفعل الرسول حين يذهب لزيارة قبور المؤمنين و قرائة الفاتحة لهم أو إهداء ثواب ركعتين إليهم هو أقل ما يمكن أن نفعله.

الماسح الضوئي لحشرات الحاسوب

كلما أفكر في كتابة تدوينة تحت بند التكنولوجا أجد نفسي مجبر على كتابتها في مدونتى اللإنجليزية. و كثيرا ما نصحنى علاء بكتابة هذه التدوينات باللغة العربية بدلا من الإنجليزية و أعتقد أنه يري أن الألاف يكتبون في هذا المجال بالإنجليزية و بالتالي فمن الأفضل التوجه للجمهور العربي من باب الجار أولى بالشفعة.
في البداية كانت المشكلة التي تواجهني هي عدم التعود علي الكيبورد - لوحة المفاتيح - العربي. لكن مع كثرة التدوين هنا زالت هذه المشكلة لكن بقيت مشكلة أخرى و هي أن معظم المصطلحات العربية المستخدمة في هذا المجال أومليتضان و غير معبرة. ففي أحدى المجلات علي سبيل المثال وجدتهم يترجمون كلمة Virus Scanner إلى الماسح الضوئي لحشرات الحاسوب. ال PGP مثلا هو وسيلة لتشفير البريد الإلكتروني و ال BGP هو أحد البروتوكولات المستخدمة في الشبكات لكن كلاهما يكتب بالعربية بي جي بي. و بالتالي هناك حل أخر و هو ترجمة الجملة نفسها و ليس الإختصارات لكننا في النهاية سنحصل على ألفاظ عجيبة مثل الماسح الضوئي لحشرات الحاسوب أو ألفاظ عير معبرة مثل سرية جيدة جدا و هي ترجمة ال PGP أو Pretty Good Privacy
محمد سمير قام من فترة بعمل محاولة لترجمة أوامر اليونيكس للغة العربية, هي صحيح محاولة يغلب عليها الهزل و معظم الألفاظ المستخدمة تخدش الحياء العام لكنها في النهاية أوضحت لي أن المشكلة الرئيسية تكمن في أن من يقوم بترجمة مصطلحات التكنولوجا مجرد صحفيين أو أعضاء مجامع اللغة العربية و بالتالي فإنهم مجرد أشخاص يؤدي عمل مكلفين به مما يفقدهم الروح الإبداعية أو هم أشخاص لم يتعاملوا مع مثل هذه التكنولوجيا في حياتهم و بالتالي يقوموا بترجمة حرفية تخل بالمعنى في معظم الأحيان. و حتي في مجال السينما تجد ألفاظ عجيبة في ترجمة الأفلام مثل الجعة و ضاجعها و حتى كلمة مثل Girlfriend تترجم إلى عشيقته بدلا من صاحبته.
إذا ما هو الحل لتلك المعضلة؟ أعتقد في البداية أنه يجب أن نجعل أشخاص مثلي و مثلك هم من يخلق المصطلحات المناسبة فإستخدامهم لهذه التكنولوجيا أو تلك سيؤدي إلى خلق مصطلحات معبرة. و لا يجب أن نتقيد بالترجمة الحرفية فإستخدام معاني أخرى تناسب بيئتنا أو حتى عامية أو كلمات بلا معنى. فالناس الذين قاموا بتأليف كلمات مثل طحن و فشخ و بيتشنكت و نفض هم أقدر الناس على القيام بهذه المهمة.
الملفت للنظر أننا لسنا وحدنا من يعاني من هذه المشكلة فبالتأكيد اليابانيين و الأسبان و كل من لا يتحدث الإنجليزية يواجهون نفس الأمر و بالتالي دراسة تجاربهم قد تكون مفيدة لنا.
في النهاية أود أن أطلب من كل واحد منكم أن يجد أداة أو مصطلح ما لا يحب ترجمتة المستخدمة حاليا و يحاول تأليف مرادف أكثر قبولا و روشنة

إذا كنت ماسي أفكرك

الحاج غاندي كان راجل هندي شاف إنجلترا محتلة بلدة فنادى بمقاطعة منتجاتها و في نفس الوقت إنتهزها فرصة لعمل دايت و رحلت إنجلترا و مات غاندي و بعد عشرات السنين قام مجموعة من المتشردين اليهود بإحتلال جزء من الوطن العربي و أطلقوا عليه إسم إسرائيل فتبنى العرب سلاح المقاطعة لكنهم طوروه كثيرا. ففي البداية كانت مقاطعة للمنتجات الإسرائيلة ثم تطور الأمر إلى مقاطعة سوبرماركت مثل سنسبري بدعوى أن صاحبه أمه يهودية حتى وصل الأمر الأن إلى الدعوى لمقاطعة مطربة جزائرية لأنها ستغني في إسرائيل.
صحيح أن ذهاب مطربة تنتمي لبلد عربي للغناء في إسرائيل هو أمر مستهجن و غير مبرر لكنها في النهاية حرة و لو تركنا فكرة المقاطعة و نظريات المؤامرة تسيطر على عقولنا فسنصل يوما ما إلى مقاطعة كل شئ حتى الهواء بدعوى أن اليهود يتنفسونه. ماذا سنربح لو قاطعنا حفلة سعاد ماسي في القاهرة و ماذا ستربح إسرائيل لو لم نقاطعها!؟ و لماذا لا يقوم الإسرائيليون بمقاطعة الممثلين و المطربين الذين يأتون إلى مصر مثلا!؟
مشكلتنا أننا حين نرى منتج إسرائيل نقرر مقاطعته و هم حين يروا منتج عربي يصنعوا منتج لمنافسته

أومليت - ضان

لما تكون في الشارع و تروح لكشك سجاير عشان تفك فلوس يقولك مفيش فكة و هو معندوش أكتر من الفكة و تسأل سواقين التاكسي و تلاقي نفس الإجابة يبقى ده إسمة أومليتضان
لما واحدة بنت تكون مصاحبة واحد و بتخرج مع واحد تاني و بعد يومين تتخطب لواحد تالت و تعيش في دور خضرا الشريفة لما صاحبها يكلمها يبقى ده إسمه أومليتضان
لما تكون مستعجل و مفيش تاكسي فاضي راضي يقفلك عشان المكان إل إنته رايحة زحمة و هوه بروح أمه مابيحبش الزحمة يبقى ده إسمه أومليتضان
لما كل واحد دمة تقيل و مابيعرفش يرسم يعمل نكتة في الجرنال يبقى ده إسمه أومليتضان
لما واحد يلبس عباية فوق البدلة عشان يبقى إسمه كاتب إسلامي و يكفر كل من حولة يبقى ده إسمه أومليتضان
لما الميكروباص يركن في أي مكان في وسط الشارع منغير مايدي حتى إشارة و لما تلاقي ست ماشية تتمختر في الشارع و ساحبة طابور عيال بكل برود منغير ما تبص يبقى ده إسمه أومليتضان
لما سعادتك تقرا البوست ده و ماتسبش تعليق يبقى ده إسمه أومليتضان (1)

(1) دعابة أومليتضان مش أكتر

تم سحب حليب هيفا من الأسواق

صاحب فتوى فتوى إرضاع زميل العمل الشهيرة تراجع عن فتوته.
و شيخ الأزهر يقرر إيقافة و التحقيق معه.
أعتقد أنه يجب عليهم إيقاف أم المؤمنين عائشة و شيخ الإسلام إبن تيمية و التحقيق معهما أيضا.

حليب هيفا - كامل الدسم

طوال الفترة الأخيرة و الشيوخ و الوعاظ لا شغل لهم سوى الفضائيات و العري و الفيديو كليب و كيف أن كل إنسان مطالب بغض بصره إلخ. لكن كل ذلك أصبح من الماضي الآن. فبعد ظهور فتوى رضاع الكبير من الممكن أن تقوم شركات الأغذية بإستخلاص الحليب من نهود الفنانات و بيعه للناس حتى يتسنى لهم رؤيتهم مجردين من ملابسهم دون أدنى حرج. فهذا حليب هيفا كامل الدسم و ذاك حليب مريام فارس منزوع الدسم. و أنا أضمن لهم تحقيق مكاسب طائلة من وراء ذلك و أهه كله في سبيل خدمة الدين و كما تعلمون فالدين الآن سلعة رائجة جدا.

بالمناسبة رغم إستهجان الناس فإنها ليست فتوى جديدة فذلك كان رأي أم المؤمنين عائشة و شيخ الإسلام إبن تيمية.

حرامي الغسيل

عبدو نشأ في أسرة فقيرة رغم ذلك كان من المتفوقين, فقد كان حلم حياته أن يدخل سلك القضاء. و مرت الأيام و تخرج من كلية الحقوق و تدرج في المناصب هناك. لكن متطلبات الحياة كانت دائمة ترهق ميزانيتة المحدودة. و في يوم من الأيام طلبت منه إبنته بعض المال من أجل شراء بونتاكورا جديدا و أخذت تلح عليه في الطلب و هو يحاول التهرب منها خاطة أنه كان يمر بضائقة مالية. فمرة يذهب إلي المطبخ لعمل ساندوتش لكن البنت تذهب وراؤه فيتركها و يذهب إلى الصالون لكن هيهات حتى قرر الصعود إلى سطح المنزل و الإختلاء بنفسة قليلا. و أثناء وجوده فوق السطح وجد جارتهم الحاجة زينب تقوم بنشر بعض الغسيل لكن ما لفت إنتباهه هو ذلك البونتاكور الخاص بإبنتها و هو يتراقص على حبل الغسيل كأنه يناديه. و بعد صراع قصير مع ضميره قرر مغافلة الحاجة زينب و سرقته, لكن لسوء حظه فقد شاهده جارهم عمرو و سرعان ما إنتشر الخبر في كل العمارة. و منذ ذلك الوقت و عبارات اللإستهجان و النظرات الساخرة تطاردة كلما دخل العمارة. فقرر اللجوء إلى ساحات القضاء التي طالما أجاد اللعب في جنباتها و قرر رفع دعوى قضائية و مطاردة كل من يقوم بنشر الغسيل فوق أسطح العمارات بل و حبسهم لو تطلب الأمر بحجة تشويه المظهر الحضاري للبلد و اللإضرار بسمعة مصر.
فهل فعلا نشر الغسيل جريمة!؟

ملحوظة: جميع الأحداث و الشخصيات المذكورة من وحي خيال المؤلف و أي تطابق بينها و بين الواقع فهو مجرد صدفة

العميل رقم تلتاشر

إيه موضوع الجواسيس اليومين دول
كل يومين يمسكو جاسوس
كل دول كانو بيتجسسوا علينا !؟
بس الكوميدي في الموضوع الجاسوس بتاع الطاقة الذرية
هو إحنا أصلا عندنا طاقة ذرية عشان يتجسس عليها
أما فعلا جاسوس أهبل
طب و كان بيكتب إيه في تقاريرة ؟
بيقضي كام ساعة في الشات كل يوم ؟
و لا جدول الرحلات بتاع العاملين في أنشاص ؟
مش بعيد يكون عميل مزدوج و مفهمهم إننا بنصنع قنابل ذرية
أهو برضه الصيت ولا الغنى

العربية و الجنس

نسبة كبيرة من الأخبار التي تنشر في موقع العربية - الذي أتابعة لوجود خاصية التلقيمات به - متعلقة بالجنس
و في البداية لم أفهم الجدوى من ذلك
خاصة أن معظم التعليقات هناك تنتقد هذا التوجه و تدعوهم لنشر أخبار أكثر أهمية
لكن بنظرة سريعة على الإحصائيات
فهذه النوعية من الأخبار هي الأكثر قرأة و هي التي تجذب القراء
أنا فعلا محتار بين تصديق تعليقات القراء و تصديق الإحصائيات

يا زمالك ... إتفووووووو

هي الفرقة بنت الوزة ديه مش حاترحمنا بقه من أم النكد ده
لو إنت لسة بتشجع الزمالك يبقى نهايتك في مستشفى المجانين إنشاءالله
صحيح أن جمهور الزمالك سيدخل الجنة بدون حساب
فإستمرارة وراء هذه الفرقة كفيل بتكفير كل سيئاته, بل و محو حسناته أيضا
لكنه أيضا نوع من تدمير الصحة و الإنتحار
إلى كل لعيبة الزمالك و على رأسهم جمال حمزة إل مرة سلمت عليه فالشارع و نفضلي
إتفوووووووووووووووووو

قمح مسرطن و وطن مسرطن

قرر المستشار عبد المجيد محمود النائب العام أعدام 1786 طن قمح مسرطن تنفيذا لقرار اللجنه الفنيه المشكلة من أساتذة التغذية بالمركز القومى للبحوث وزراعة الاسكندرية والمنصورة وكيميائى وزارة الصحة وذلك بعد ان ثبت من العينات احتواء الكمية على مواد مسرطنه ووجود حشرات تفرز مواد مسرطنه .
موقع مصراوي دوت كوم

السؤال الآن, ما هي عقوبة الناس ولاد ال... المسئولين عن ذلك!؟
هل هي مجرد غرامات و حبس كما هو المعتاد!؟

إستفتاء على مستقبل مصر

غدا إستفتاء على مستقبل مصر على حد قول جريدة الأهرام
غدا يوم عمل عادي ... يعني لن يشارك أحد في رسم هذا المستقبل المنشود إلا الحكومة و العواطلية
هل هي مجرد صدفة أن تكون جميع الإنتخابات و الإستفتاءات في وسط الإسبوع!؟

فلسفة بتر الأصابع

هل فعلا بتر الإصبع الذي يؤلمك هو العلاج السحري له؟!
ماذا لو كانت رأسك هي التي تؤلمك؟!
لكن من الواضح أن فلسفة بتر الأصابح لها كثير من المؤيدين الآن
عبكريم بيسب الدين
عبكريم إبن ستين في سبعين
لكن هل إعتقاله أو حتى قطع لسانه هو الحل؟!
أين ذهبت أية "ادع الي سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله و هو أعلم بالمهتدين"؟!
منذ أيام سمعنا عن وجود شجرة في إحدى ضواحى القاهرة عليها لفظ الجلالة و إسم الرسول صلى الله عليه و سلم
و سمعنا أن البعض يذهب لكي يتبارك بها
و بغض النظر عن كون ما هو مكتوب عليها بفعل البشر أو أنه معجزة من السماء
هل الحل الجذري هو قطع الشجرة؟!
صحيح أن سياسية قطع الأشجار سياسة قديمة موجودة منذ عصر الخلفاء الراشدين
لكنه ليس مبررا لقطع الشجرة المسكينة بدلا من توعية الناس
هل سنصبر حتى تتطور سياسة قطع الأشجار إلى قطع الألسن و الرقاب؟!
و نصبح صورا أكثر دموية من الحجاج بن يوسف؟!

جزارة الفن

السبكي صاحب محلات الجزارة سابقا و المنتج السينمائي حاليا يفكر في إنتاج فيلم للفنانة الملتزمة صاحبة الصوت الجميل هيفا وهبى.
و طبعا نظرا لموهبتها الفذة فإنها ستتقاضى أعلى أجر لممثلة فى تاريخ السينما المصرية
من الواضح أن تجارة اللحوم بمختلف أنواعها أصبحت الأعلى ربحا, و تجار العجول هم أفضل من يخاطب العقول الآن

أرقام التليفونات المختصرة

ده جدول بأرقام التليفونات المختصرة بتاعة المطاعم و الفنادق و خلافه
جدول الأرقام المختصرة

شكرا فروجي

حرية العقيدة في بر مصر

أحد رواد قهوة المدونين المصريين و صاحب تدوينة إرتباك إقترح عمل بلوج ثيم كل فترة حيث يكتب مجموعة من المدونين عن موضوع معين و يقوموا بمناقشته فيما بينهم. و تم الإتفاق على مناقشة موضوع "حرية العقيدة في بر مصر" و هو موضوع شائك إلى حد ما و قد يعتبره البعض تابو أيضا.
دعوني أضع مجموعة من الأسئلة هنا و أنتظر تعلياتكم عليها.
هل من حق أي أحد أن يختار الدين أو المذهب الذي يفضله دون تدخل من أحد و دون أن يحاول الأخرون قمعه و تغييرة بالقوة؟
لماذا يتم حصر الديانات المسموح بها في تلك السماوية منها؟ و من هو صاحب الحق في تصنيف الديانات إلى سماوية و أرضية؟ أليس نحن - أو ديننا - من يصنفها و بالتالى فرأينا غير ملزم للأخرين؟
فالبهائية على سبيل المثال تنكر أصل من أصول ديني و هو أن الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين و المسيحية تنكر نبوته بأكملها, لكن هل هذا مبررا لكي أمنعهم من ممارسة شعائرهم و فرض رأيي بالقوة حتى لو كان رأيي و مذهبي هو مذهب الأغلبية هنا!؟
نفس الأمر بالنسبة للمذاهب المختلفة في الدين الواحد, ما المشكلة في تعددها!؟ ففي فترة ما كانت الحكومة تتبع المذهب الرسمي للدولة العثمانية و هو المذهب الحنفي و لم يمنع ذلك وجود من يتبع المذهب المالكي في الصعيد و الشافعي في الوجه البحري.

موضوعات ذات صلة
إرتباك: إنت مسلم ولا مسيحي !؟
شغف: هايؤمن بديني ولا ... !؟

بأمر أمريكا

قرأت اليوم في الصفحة الأولى في الأهرام العنوان التالي
"المخابرات الإيرانية قتلت إيهاب الشريف - السفير المصري السابق في العراق"
و العجيب أن القاعدة كانت قد أعلنت عن مسؤليتها عن إعدام السفير المصري حينها
و هو ما جعلني في حيرة من أمري
خاصة أن خبر الأهرام جاء مرسلا دون ذكر مصدره
حتى وجدت الخبر التالي في موقع في البلد
"الخارجية تنفي وقوف إيران وراء خطف وقتل الشريف"
إذا فالأهرام لا تتحرى الدقة في أخباها؟!
أم أن الأهرام عندها أجندتها الخاصة التي قد لا تهتم بتحرى الدقة من أجلها؟!

إعتدنا على وصف الأهرام بالصحيفة العريقة
ووصف الصحف التي لا تتحري الدقة في أخبارها بالصحف الصفراء
لكن بعض الصحف يتحول صفارها إلى اللون الأسود

معرض الكباب

إمبارح رحت معرض الكتاب
أصلا فكرة وجود معرض سنوي للكتاب فكرة عظيمة و أتمني أن تساهم في رفع الوعي عند الناس بقيمة القرأة
المهم هذه بعض الملاحظات على المعرض
لماذا الإصرار على دخول الألاف من الأشخاص عبر بوابة واحدة ضيقة؟!
لماذا يقفل المعرض أبوابة في السابعة أو الثامنة و معظم الناس تنهي عملها في الخامسة على أقل تقدير؟!
لماذا تستأثر الكتب التراثية الدينية بالنسبة الأكبر من مشتريات الناس؟!
ما سر وجود عربات بيع الطعام و لعب الأطفال و أشرطة الكاسيت في معرض للكتاب؟!
لماذا تصر بعض الأجنحة على رفع صوت الكاسيت بالأناشيد و الخطب الحماسية لأصوات منفرة؟!
ما معنى أن تباع الكتب بالكيلو أو ينادي بائع ما بالعبارة الشهيرة "أي كتاب بجنيه"؟!

محمد ياسر أضاف أيضا
لماذا ألاف الناس إل بتروح المعرض يجى نصهم بيروح كفسحة وقعدة فى الجنينة

مدرسة تعليم النصب

صاحبة هذه القصة فتاة طموحة تخرجت من كلية التجارة بتقدير جيد. و كأي فتاة أخرى أرادت أن تبحث لنفسها عن وظيفة مرموقة, و كان العمل في أحد البنوك الشهيرة هو أحد أكبر طموحاتها. فتقدمت للوظيفة هناك و أجرت الإختبارات اللازمة. و بعد أن إجتازت تلك الإختبارات تبقى لها أن تلتقى بموظفة لجنة شئون العاملين و عمل مقابلة عمل - إنترفيو - معها. و هنا كانت الصاعقة, فالموظفة أخبرتها أنها محجبة, و هم للأسف غير قادرين على تعينها لهذا السبب.
يبدو أن علامات الضيق على وجه الفتاة دعت الموظفة للتعاطف معها فقدمت لها الإقتراح التالي و هو إقتراح عبقري بالفعل:
"يمكنك خلع الحجاب و الإنتظار حتى توقيع العقد و حينها تستطيعي إرتداؤه مرة الأخري بعد وضع إدارة البنك أمام الأمر الواقع"
ألم أقل لكم أنه لإقتراح عبقري. فبغض النظر عن التدين و الدين و ما تعلمته تلك الفتاة طوال حياتها من وجوب طاعة الله و ما إلى ذلك من أمور قد عفى عليها الزمن.
كيف يكون أول درس تتعلمه في وظيفتها الجديدة هو النصب. وفي البنك, أي المكان الذي يستأمنه الناس على أموالهم!؟
و معلمتها تقدم لها نموذجا في فن النصب حتى على مديرها الشخصي!!

تسقط العمرانية

مجتمع المدونات المصري إنتقل من مكانه السابق منال و علاء إلى العمرانية
طالما كرهت تقسيم الصفحة في منال و علاء إلى صفين ... كان المفروض أن يكون أحدهما للمدونات العربية و الأخر للإنجليزية لكن الفكرة لم تتحقق
و الأن في العمرانية فالصفحة مقسمة إلى ثلاثة صفوف ... أسوأ و أضل سبيلا
أيضا من عجائب العمرانية أنك لو ضغطت على عنوان أحد المقالات هناك لن تذهب إلى المدونة المنشورة بها كما هو متوقع
بل ستجد نفسك في العمرانية مرة أخرى
و كأنك في ميكروباص تائه في دهاليز حي العمرانية
أما عن تصميم الصفحة
فحدث ولا حرج

ملحوظة
هذا لا ينفي المجهود الرائع الذي تقوم به حركة 30 فبراير من أجل خدمة مجتمع التدوين المصري

الأعراب أشد كفرا ونفاقا

المدون العراقي حمورابي يعلق على ردود الفعل العربية حول إعدام صدام
يمكنك قرأة مقلاته هنا و هنا

ملحوظة:
لماذا نصر أن نتحدث بالنيابة عن أصحاب الشأن!؟
لماذة يصر العرب على الفرح حين يحزن العراقيون ... و يحزنوا حين يفرحون!؟

ملحوظة إضافية:
يحضرني المثل المصري الشهير
الجنازة حارة و الميت كلب

أول أيام 2007

مع السلامة يا 2006
ياللا غوري في داهية
أهلا 2007
يا عالم حنودعك بعد سنة إزاي