إفطار المدوناتية

في حفل عائلي بهيج


و في حضور لفيف من السادة المدونين


بمختلف أطيافهم السياسية و الدينية


تمت بالأمس مراسم إفطار المدوناتية السنوي


تحت كوبري 15 مايو


وكان هناك حضور لافت للمدونين صغار السن


و بالطبع لم تغب عن الحدث عدسات المصورين


هذا وقد شرف الحفل بالحضور كل من
زينب سمير (بنت مصرية)
شيماء سمير
مريم النقر (أرابسك)
عمرو عزت (ما بدالي)
رضوى (هكذا)
رامي كرم (لنتعد الطبيعي)
رامي سيدهم (إخناتون)
شريف عبد العزيز (العدالة للجميع)
محمد الجوهري (بولوتيكا)
وائل عباس (الواعي المصري)
أحمد القمحاوي (عربي)
محمود صابر (شبشب بصباع)
محمد الطاهر (مواطن مصري)
مينا جرجس (أفريكانو)
مصطفى حسين (مفطصى)
عمر الهادي (أسد)
عبد المنعم محمود (أنا إخوان)
ريتا (شموسة)
هاني جورج (بيكيا)
نيهال عمران (وشاح)
شادي سمير (بهائي مصري)
ماريان ناجي (القهوة العالية)


ملحوظة
شكر خاص لكل من مريم النقر و محمد الجوهري

زواج المسلسلات

يبدو أن حمى مسلسلات رمضان قد أثرت على علماء الأزهر الأفاضل فأصدروا إحدى فتاويهم المسلية
زواج الممثلين في المسلسلات يقع شرعاً
وكل فتوى وأنتم طيبين

سفالة شيكابالا

جمهور الأهلي المثالي حين وجه ليشاكابالا هتافات عنصرية
فده أمرطبيعي في الملاعب المصرية
ولا يمكن إعتبارة خروج على الأخلاق الرياضية
على رأي مالك مصطفي
عاتشي عاتشي
و حين عايروه ببشرته السمراء ووصفوه بالحشرة
عاتشي عاتشي برضه
وحين وجهوا سبابهم لوالديه
ووصفوا أمه بالزانية
فده برضه عاتشي عاتشي
وكان يجب على شيكابالا تقبله بصدر رحب
لكن أن تصل به الوقاحة و السفالة و قلة الأدب
أن يلوح بحذائه في وجههم
فده فعلا لا يمكن السكوت عليه
طب ماهو اليهود إتهموا السيدة مريم بالزنا
هل لوح لهم سيدنا عيسى بحذائه!؟
و بالتأكيد لفظه مثل ﭬاجاينة أمك لا يمكن أن تعتبر لفظة أبيحة
وعمرو ذكي عوقب عليها فقط لأنه أتبعها بلفظا أحا
و ديه حاجة عاملة زي "Blue and green can never be seen" كده
و بالتأكيد أيضا أنه حين يرددها ألاف الأشخاص فيما يشبه الكورال فتخرج و كأنها قطعة موسيقية لا تخدش حياء أحد
لكن حين يرددها شخص واحد كعمرو ذكي و تتم الإستعانة بعدسات التلفزيون لقرأة حركة شفايفة لمعرفة ماذا يقول فهذا هو خدش الحياء العام بعينه

أبو كريتة

هوه ربنا مش حايتوب علينا من أبو كريتة ده
يعني مينفعش يجيله عقد عمل في الخليج و يبعد عننا
ولا حد يعمله عمل يسخطة حارس مرمى
على رأي أحمد حلمي
عيل سيس صحيح

النكتة ديه جديدة

نظيف: "مصر في طريقها للتحول لتصبح دولة متقدمة بحلول 2020"
من موقع مصراوي

هههههههههه
حلوة ... مش كدة!؟

لايلا

بالتأكيد تذكرون تظاهرة المدونات - مونث مدون - العام الماضي و رفعهم لشعار "كلنا ليلى" من أجل المطالبة بحقوقهم المهضومة من قبل المجتمع. لكن المشكلة أن كثير من التدوينات كانت عبارة عن أنين و صراخ فقط. و أعتقد أن هناك الكثيرين مثلي ممن تمنوا أن تكون هناك نقاط و شكاوى محددة يتم ذكرها. فمن الأفضل أن تقول لنا ما الذي تريد أن تغيرة في المجتمع بدلا من لعنه. المهم أن العزيزة بلو - واضح إنها قرأت أفكاري - و قررت وضع بعض الأسئلة لكي يجيب عنها الأخرين في محاولة لجعل النقاش بنائا و أكثر موضوعية.

و ها هي أسئلتها التى سأحاول أن أجيب عنها:

• ليلى ونقد/معرفة الذات : هل أنت سعيدة كفتاة في مناحي حياتك؟ هل تحبين نفسك أم تتظاهرين بالقوة؟ هل تعرفين دورك في الحياة أم تتسابقين وتلعبين أدوارا مرسومة وفقط؟ هل مستعدة أن تدافعي عن وجهة نظرك عموما أم تجبنين عند المواجهة؟ وهل ترين جبنك سمة شخصية أم يغذيها من حولك؟
ده سؤال للإخوة الحريم مش لينا.

• ليلى والمجتمع: ما مشاكل ليلى الملحة في المجتمع من وجهة نظرك؟ ما مصدرها؟ هل يمكن حلها؟ وهل عندك موقف شخصى من واقع الحياة؟
ليلى مشكلتها إنها مش عارفة هي عايزة إيه. ساعت تلاقيها بتقول إنها بتطالب بالمساواة بالرجل. و ساعات تانية تقول إن الست ملهاش غير البيت و تربية العيال و ضل راجل ولا ضل حيطة. ساعات تبقى عايزة تشتغل زيها زي الرجال و ساعة الجد تتحجج بكونها إمرأة و ترفض العمل لساعات متأخرة. ساعات تلوم المجتمع لإعطاؤة حرية أكثر للذكور لكنها أيضا جزء من هذا المجتمع الذي يقيم أخلاق كل إمرأة بالمساحة الظاهرة من جسدها فقط, و يعتبر الشرموطة التي لا تعمل لوقت متأخر من الليل و لا تدخن شرموطة مؤدبة و متربية.

• ليلى ومكانها من الرجل : هل ترى المرأة أقل من الرجل في أي مستوى من المستويات؟ و إن كان فعلا، فما هي هذه المستويات؟
كما قلت سابقا هي فعلا أقل لكن بإرادتها هي. فهي التي تريد أن تعمل مثل الرجل لكن لساعات أقل منه بدعوى أنها إمرأة. وهي التي أن تكون حرة مثل الرجل لكنها تصرخ كلما نظر إليها رجل غريب نظرة مش ولا بد و تطالب القانون بحمايتها و قطع أعضاؤه.

• ليلى والإعلام : هل يساهم الإعلام في ترسيخ صورة نمطية عن المرأة؟ وكيف ترى/ترين معالجات قضايا المرأة وتأثيرها في المجتمع؟
أكيد طبعا, فالإعلام المصري في معظم الأحيان يكون مثل أفلام الكوميديا الهابطة يعتمد على المبالغات و تركيز الضوء على النماذج السلبية للسخرية منها فقط.

• يوم "لكنا ليلى" العام الماضي والحالي والأعوام القادمة: بعد مرور سنة من يوم ليلى الأول ماذا تغير في وضع ليلى؟
أولا ماذا تغير حولها في الشارع، كالظروف و المشاكل في مصر بالنسبة للبنات والسيدات صارت أحسن أم أسوأ؟
ثانيا هل تغير شيء شخصيا بالنسبة لك أو بداخلك؟ هل أصبحت شخصية أكثر انفتاحا أم انغلاقا؟ ثقة أم عدم ثقة؟ ولماذا؟
للأسف تأثير النت لم يصل بعد للحد الكافي لكي يصل إلى الشارع لكنه في أحيان قليلة يؤثر فيه بصورة غير مباشرة لو حدث و تبني الإعلام أحد القضاية المطروحة فيه. لكن بالتأكيد إستمراره سيؤدي إلى نتيجة أو على الأقل سيساهم في فهم نصف المجتمع لمتطلبات النصف الأخر. و أعتقد أنه يجب مستقبلا دعوة مدونين و مدونات من جنسيات مختلفة للإستفادة بخبرات المجتمعات المختلفة. فبالتأكيد مساحة الحرية المتاحة للنساء تتباين من الغرب للشرق.

• أول خطوات تغيير : اقتراحات لألف باء حلول منطقية وسهلة التنفيذ لمشاكل طرحت بالأعلى بالإضافة إلى حلول للمدى البعيد..
أبوس إيدين كل واحدة فيكو تقول فعلا هي عايزة إيه.
من وجهة نظركوا إيه هو المجتمع المثالي الذي تريدونه؟

إريكسون من عمل الشيطان

لماذا لم تخرج حتى الآن المظاهرات لحرق علم السويد و المطالبة بمقاطعة شركات إريكسون و فولفو و إيكيا و ساب و جميع البرامع المعتمدة على ماي إس كيو إل ؟!